佛法虽然浩如烟海，但重在实践，所以三学之道次第，是每位学佛者应该知道及必须如
法地依教奉行。因为没有实际的行持，佛法是不可能印验在我们身心上的，是故，修行的
法门是有必要深入去了解与实践。然於一切方法之中，笔者特选定「四无量心」为主要探
讨对象，原因有三：

第一、因为它与大乘菩萨道的「无缘慈、同体悲」，有著深远的关系。

第二、它对调柔心性，克服烦恼有著殊胜的功用。

第三、欲对四无量心的修行方法重新的给予肯定与阐扬。

虽然笔者学养不足，不过却不忍大乘菩萨的大悲精神，只流诸理论，而无实际操作的方
法与次第。所以，笔者就目前所遗留下来的四无量心修行方法，作一简略的爬梳，试图理
出一条明朗的修行方法与次第，让长久被忘失的无量心法门，得以落实在修行上。就笔者
目前所知道：中国佛教对於此修法的理论与经验，自智者大师的《释禅波罗蜜次第法门》
之後，似乎甚难看见有真正的传承者了。但在南方诸国（如□兰、缅甸、泰国等）依然保
留著这珍贵的法脉，或许从中很难看出其有大乘菩萨广大无量慈悲的胸襟，却不失保有著
四无量心的修行方法与次第。也因此，本文特以目前在巴利语系统最具权威的修行蓝本—
《清净道论》「说梵住品」为探讨的主要对象之一 [1]。在汉文系统方面,则试著从《阿
含经》、《大□婆沙论》及《大智度论》的四无量心为追溯本源之对象 [2]，期待立足於
大乘菩萨思想的精华，进而汲取《清净道论》的方法与经验，使这殊胜的菩萨法门，能在
这世间重新散发慈悲的真正精神。


大　　 纲

一、前　言

二、四无量之名义

　　（一）何谓慈悲喜舍

　　（二）何谓无量

三、修习四无量心之功德

　　（一）为人生善的立场

　　（二）通向灭尽的立场

四、修习四无量心之方法与次第

　　（一）汉文系统的传承

　　　　１、《阿含经》

　　　　２、《大□婆沙论》

　　　　３、《大智度论》

　　（二）巴利语系统的传承

　　　　１、《清净道论》

五、结　论

详细内容参考

http://www.fuyan.org.tw/8l/06.htm
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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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