～作者：吴茵茵～

要是我生来就是印度「贱民」
我的人生会是什麽样子？

就是这样：连喝水都要鞠躬哈腰，请较高阶层的人士「赏」给我喝

因为我是「碰不得的人」(the untouchable)

因为像我这种人，做的是扫厕所、清地下水道、清垃圾等最卑微肮脏的工作

像我这种人，要搭乘大众运输工具绝对是没位子的
一来没钱
二来没资格
只能爬到公车顶、火车顶上
跟同类的「贱民」摩肩擦踵
而我们的小命可能随时不保
因为公车来个大转弯
可能就把我们甩出去
火车经过低矮的山洞
我们一不留神就被刷下去

我父母、兄弟姊妹、亲戚、祖先都跟我一样
而且我们几乎是永不得翻身
因为婆罗门阶级的人说我们前辈子造了恶业，
现在才会生为贱民
如果想跳出贱民的生活
那就安分任命、多做善事、等待下辈子吧

二十世纪初期的 安贝卡 博士(Dr. Ambedkar) 就是贱民阶级的印度人
但他很幸运，接受了学校教育，甚至还到美国、英国留学
拿到了法律学位和好几个博士学位
回到印度後却因为他是个贱民而找不到工作
因此奋发打破这个阶级制度
提倡贱民的政治权利和社会自由
他成为印度独立之後第一位司法官
也起草印度宪法
虽然宪法规定不准歧视和虐待贱民
但种姓制度的观念已经根深柢固
法律只是改变表象
却改变不了心态
他才发觉要从宗教著手
也就是要脱离这个把他们贬为贱民的印度教
否则连贱民自己都看不起自己
都认为自己没有希望

他找到了佛教
发现这是最平等的宗教
在一九五六年带领大批贱民皈依佛教
（印度是佛教的发源地，但佛教却在七百年前就在那里消失了）
可惜六周之後就过世

新皈依佛教的贱民依然活在贫苦的环境中
依然不知道佛教的真义
他们还是认为自己是贱民


安贝卡博士的志业由西方弟子继承下来
现在推动印度佛教复兴运动的要角
是一名英国人——世友先生 (Mr. Lokamitra)
他在印度住了几十年
马不停蹄地在世界各地为贱民发声
为印度佛教发声

今年四月中旬
他再次来到台湾
一方面是感谢台湾人历年来的援助
二方面是继续为印度贱民募款

他们做了许多社会工作和救济工作，
但更重要的是成立龙树学院
好让一些人有机会住在学院里一年
密集学习佛法和打坐
回到自己的村落後
才能带领亲朋好友和村民更深入了解佛法并落实於社区服务上

不同地方的贱民也会互相歧视
但是在学习佛法後
大家渐渐能够沟通、交流
而且彻底转变心态
不再视自己为贱民


资料来源 http://tw.myblog.yahoo.com/yinyin-lohas/article?mid=1679&prev=1689&nex
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                 始从芳草去 又逐落花回