※ 引述《cwj@bcctv.com (萧郎)》之铭言：
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> 二二八纪录片／ 阮美姝的真真假假
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同样的质疑,
当事人女儿说的话不能信,其他人可信?
除非当事人否则谁记得几十年前其他人在哪?
遭日本杀害的台湾人更是多,
日本明治维新後在亚洲犯下的屠杀案例
反而多得吓人,
□们这些人何时出来主持过公道?
> 二○○六年十二月十八日台北市文化局发表《寻找二二八的沈默母亲—林江迈》纪录片，其中有林江迈的小女儿林明珠与林江迈孙女林素卿（林江迈次子林匏螺之女）的访谈，连同纪录片一起发行的小册子，内容皆与过去我从事二二八事件调查时，林明珠、林匏螺跟我所讲的完全不同，严重扭曲历史事实。为此，我必须出来说话。
> 为了对历史负责，我重新展开调查。後来根据我的重新调查，二二七那晚林明珠不只没有跟妈妈出去卖菸，她根本就不在台北，证人说是在桃园龟山山上的旧路坑（林江迈娘家）！跟在林江迈身边的是第三跟第四个儿子，土龙（绰号）和文山，林匏螺跟我说那天去卖菸的是文山。文化局的谎言被揭穿之後，就有很多人来关心这件事，特别是李宪文老先生、黄守礼教授和《一位台美人的奋斗传奇》的作者王桂荣先生，都表示事件发生当晚他们人在现场愿意作证，没有人看见林明珠这个小女孩，尤其王桂荣先生就在林江迈的隔壁卖菸。
> 二○○一年，我去访问林明珠，她跟我说当时年纪小，她不在现场，六十年前当天她妈妈发生的事情她都不知道，叫我去找她哥哥林匏螺，但是强调千万不能跟哥哥说电话、地址是她给我的。当时对林明珠的这句话没想太多，以为是一件小事，等看到这本书才知道当时为何她这麽怕哥哥林匏螺（林匏螺本人排斥外省人，连结婚喜饼都不愿意出去送）。
> 本来林家都不愿意接受外界访问，但是我以二二八受难者家属的身分很有诚意去拜访，林明珠也很欢迎我，所以才介绍他哥哥让我访问。由於林匏螺先生与我年纪相近，後来变成了好朋友。有一天，我拜托林匏螺让我拍摄纪录片，完整的访谈内容都在我出版的《二二八家属的二二八史》里面，从第一片的第二十至卅五分左右。纪录片里面可以很清楚看得出来，林匏螺才七十岁左右，当时头脑还很清楚，身体健康，绝对不是像他女儿林素卿所说的是她爸爸胡乱跟我讲。在林匏螺先生过世之前十天，我还特别去探望他。
> 一九四七年二月廿七日，林明珠人不在台北，林素卿还没有出生，林江迈如何受伤、就医，去哪家医院，根本就讲不清楚。事实上，林江迈是送到洪外科住院治疗，因为二二八事件中受伤、死亡的大多是送到洪外科，最有名的是蒋渭川的女儿巧云。
> 桃园龟山地方人士跟我抱怨，文化局打算从省道台一线旁边开一条很长的路直通林江迈的墓园，想要给林江迈安魂让人凭吊祭拜，地方人士强烈反对，因为这又是另外一种造神！到底谁在利用林江迈，谁在制造神话？但是几千名的二二八受难者的母亲、太太，文化局要怎麽交代？丈夫、儿子被杀之後的惊惶、痛苦和屈辱，发疯、生病、卖身，一辈子被人监视，现在还活著的这些人，谁来同情？
> 林江迈女士於二二八事件中所扮演的角色，是导火线而不是祸首，此次文化局补助出版《寻找二二八的沈默母亲—林江迈》纪录片，完全忽略事件爆发之前的民怨与冲突的真实原因，对於当时的政经社文条件毫无著墨。失去了历史纵深的论述，无法作为历史解释之根据。要还原真实的林江迈女士，就不能避谈二二八事件发生的真正原因，如果缺乏面对历史的勇气，反而只是让林江迈女士面貌更形模糊，让纪录片所强调要「以小市民、女性观点呈现的二二八历史」，变成一种捏造扭曲的虚假故事。
> 二○○六年六月，我将一生追寻调查的二二八历史资料，全部无偿寄附给台湾神学院及真理大学保存使用之後，公开说以後不再跳入历史真相的调查，要致力於推动二二八历史研究及教育，藉花艺与音乐传达历史情感，用爱包容一切悲伤。但是，今天我为什麽从教育界又站出来？是为了二二八的真实，为了不让错误的虚假历史取代真实的历史共同记忆。我知道林家不少事情与内容，我同情并钦佩林江迈，但郑重要求林明珠、林素卿两人一定要向所有二二八受难者家属，也向台湾人历史认错、道歉，并向文化局勇敢说出扭曲事实的行径。
> （作者为台湾神学院终身名誉讲师）
> http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/feb/9/today-o1.htm