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依附宗教 混饭吃的神棍
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光明
依附宗教 混饭吃的神棍
                     文.林聪

        在号称几百万弟子的「活佛」(自称的)惹上了官司,被
女弟子控告以喇嘛教密法为名诱奸多次之後,陆续又有多位女弟子
及前度弟子挺身揭露发生在她们身上的同类事件。这位「活佛」多
年来已被指利用信众之无知,而骗得钜额金钱及很多好处,建立了
他的「王国」。在几年前,《香港佛教》月刊等媒体分别对这位「
活佛」作了揭露,但最终似乎对他的声势未有重大的影响。


        自称植入石英片开天眼的骗子

        利用喇嘛教行骗,自古以来早已多见。在五十年代,就
有一个自称洛桑伦巴(T.Lobsang Rampa)的人,出版了一本叫「第
三眼」(The Third Eye)的书,疯魔了欧美各国。这本书引起了西
方人对喇嘛教及东方学术的好奇,可说是为喇嘛教的西渐起了□
桥的作用,但其作者却只是一个骗子。

        在书中,作者自称出身西藏十大贵族,自幼被达赖喇嘛
选入寺院进修,又在额上进行了头骨手术,植入了水晶石英片,
令他的天眼得以开通,成就了天眼通、他心通及神游等能力云云
。这本书自推出(当时出版商早已知道作者之自传式小说是虚构
的),被译为多种文字,至今销售了近千万本。在西方国家,只
要是年近七十的读书人,绝大部份都读过这本书。在书店中,只
要一问这本书,老经验的售货员肯定知道。在该书出版後,有学
者聘请了一位侦探,结果爆发了惊人的发现:该书作者不是西藏
人,也从未去过西藏,他的虚构自传只是在图书馆中零星收集回
来的西藏及佛教片面所编成的。他不过是一个失业的前度水喉匠
,一生未出过国境。达赖喇嘛亦曾公开表明西藏并无此人。

        在事件被揭发後,出版商及作者却利用当时的热潮进行
了巧妙的宣传。作者改了口风,声称洛桑伦巴确有其人,但英年
早逝,以「灵魂转移」的方式在他身上「转世」了。这个真名为
荷士健(Hoskins)的爱尔兰水喉匠,陆续又推出了约二十本著作,
包括了他以「他心通」能力代其家猫著作的神秘学书籍!这些书
都卖得很好,作者本人则移民加拿大多伦多,开办了一间「寺院
」,吸引了好一群仍然深信他的洋弟子,还出售一些禅定速成法
器等。


        善用合照胡扯拉关系的「活佛」

        在现今末法时期,这一类「活佛」不计其数。文首所提
的「活佛」,自称已成佛果,为弟子进行「遥距灌顶」,又透过
捐款的方法与一些西藏喇嘛拉上关系,以利用合照等证明自己的
地位。在其著作中,有好一些坐在床上及戴著僧帽的照片,被指
曲解为「活佛坐床仪式」及「被赠以法王帽」。其实有对藏传佛
教有认识的人指出他的幼稚。所谓「坐床」,实指升座仪式,该
照片被指可能只是他被邀坐在藏式的睡床上作客的照片而已。

    九二年十一月出版的某通讯刊出卢胜彦对外界指责的回
应。文中提及对他「攻击」的书刊包括:「天华杂志」、「神秘
杂志」、「吾爱吾师——卢胜彦」、「我怎样脱离真佛宗」等。

        「活佛」又利用与达赖喇嘛及甘丹法王互赠哈达的合照
,以图说明自己身份备受真正的大师们承认,其实只要预早约好
及曾作捐款,都能得到达赖喇嘛及法王的接待及致赠哈达。在这
种致赠哈达的情况下,只是赠者对施主的接待,与以恭敬心供养
哈达或承认地位之事完全扯不上丁点关系。日本邪教的麻原章晃
就曾被同样接待过,每天就有几十位记者、施主及访客受到同样
的外交接待,不足为奇!


        以天衣作地位证明的「仁宝哲」

        在香港,还有现在自称为「仁宝哲」的前度教师及警方
人员等神棍,剃光了头披上法衣便自称「仁宝哲」,又以高僧赠
以天衣等法器作为地位之证明。其实在无上密的灌顶中,这只是
仪式的一部份,单只香港恐怕就有近万人曾参加过同样的仪式,
接受过五佛冠及天衣,这并不代表他们就此成为了「大师」!


        海峡两岸各显「神通」的神棍

        在台湾,较著名利用喇嘛教行骗的神棍中,有一位自称
时轮金刚传承持有人,同样是利用捐款方式拉关系,靠与高僧合
照而证明其地位与高僧同等。有另一位现居西方的博士,则自称
「藏传佛教黑派唯一传人」,实况是:黑派根本不是佛教,而且
也大有传人,四川就有好几万个苯教的僧人。


     藏密法器几乎已成为神棍必备的「道具」。

        在内地,有大威德无上密函授课程、密宗光环功法(在
香港也曾推广,但效果不大)、高僧也对其顶礼的神医□画家□
高人、自称是达赖喇嘛师兄的「法王」及班禅大师「承认」的「
大喇嘛」。

        这些神棍,略有经验的佛教徒一眼就能看出,其实他们
的开示并不太高明,但却往往能骗得弟子无数、家财千万,受欢
迎程度比真正的大师们还高!

        利用佛法行骗的现象,在藏人中现今也能见到。台湾的
「宗喀巴再世」是一位真正受承认为「仁宝哲」的僧人,但却不
知怎地便自称为「宗喀巴再世」及「文殊再世」起来,令藏传佛
教界也极为难堪。在东南亚,有不少尼泊尔及西藏在家人,剃光
了头便充著僧人、喇嘛,甚至仁宝哲。不少迷信的东南亚信众总
以为凡是西藏僧人便是高僧,事实上这些「高僧」中有好一些连
出家戒亦未受过,所以这类人亦骗得不少好处。

        发心修学佛教密法的人,还是先参考《菩提道次第广论
》中的择师条件(即「明师十德」),耐心地巧作观察一段长时
期为上,不要在随便看了报纸广告後便盲目地追随「明师」,否
则只会自断慧命,误入邪教!

(全篇完)


林聪电子邮箱:tlim@hkstar.com
Wed Jul 24 11:24:16 2013
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