以西结书这部先知书，是先知以西结的申言、以及他所见的异象。在基督教
中一向认为是不容易懂的。四十年前，李常受弟兄在台北教会第一会所释放「以
西结书的异象」，盛况空前，圣灵工作达到极点。我有幸能躬逢其盛，至今回想
，心中仍感温热。
其他先知书共有的容，我想在此就不再重复，以免浪费笔墨。在此只提一些
以西结书特有的内容。
以西结书写於被掳期间。
1:1 当三十年四月初五日、以西结〔原文作我〕在迦巴鲁河边、被掳的人中
、天就开了、得见 神的异象。
1:2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日、
1:3 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边、耶和华的话特特 临到布西的儿子祭司
以西结．耶和华的灵〔原文作手〕降在他身上。
这个时期，正是以色列民最悲惨的时期，也是 神要施恩，让他们回国、最
有希望的时期。以西结因为关心★神的国度，所以★神使用他，让他见异象、说
预言。
以西结看见异象：
一、见四活物 (1:4:-14)：四活物就是预表基督徒。因为未信之人，他们的
灵是死的，所以与死人无异。而信主之後，有了活神的生命，那就是活物。活物
有四个方面：人、狮、牛、鹰。各自对应著新约的主耶稣基督四个方面。
人：常人，如路加福音所示。
狮：君王、百兽之王。如马太福音所示。
牛：为人服务，奴仆，如马可福音所示。
鹰：飞於高天之上，如 神，不被地上的难处或拦阻所摸著。如约翰福音所
示。
四活物四面有眼，代表基督徒有属天的眼光；四面各有翅膀遮体，表示不求
自己的荣耀。直行不转弯，表示基督徒行动，正直；四活物彼此之间，互相联络
、配合，不乱行动、执行，配搭，表示基督徒不单独，而能在团体里共同为 神
作见证。这是以西结看见基督徒的生命和荣耀。
二、见四轮 (1:15-25)：轮，代表 神的工作。当 神的工作展开时，那影
响是又大又深远的。基督徒都应该羡慕投入主基督的工作中，提高生命的价值。
三、见 神荣光 (1:26-28)： 神就是光，荣耀。我们见了他，人生就会大
大改变，专一事奉神。能见到神的荣光，自然就能认识 神，替 神说话，成为
神的先知。
四、见卷与食卷（结 2:8-10，3:1-3）：卷，就是《圣经》，就是 神的话
。它不但是 神仆人申言的依据，是我们的准则，也是我们的粮食（生命的粮）
。到《圣经》最後一卷《启示录》，我们仍然可以看见这卷。
五、於异象中至耶路撒冷：耶路撒冷是选民的信仰中心。选民远离 神，遭
致被弃、被掳，令人遗憾。以西结是有负担的， 神让他在异象中到耶路撒冷，
看见圣城及圣殿的败落，让他替选民祈求。但是此时，由於 神的愤怒，连他的
祈求也不蒙垂听。真是祸哉！（结8，9全）
六、见基璐铂及火炭（结 10:1-8）：基璐铂代表 神的荣耀，火炭代表焚
烧的灵，教人发热心、烧掉人的罪、给人光照，显出其污秽。
七、去其石心赐以肉心（结 11:19-21）： 在这末世的时候，人心刚硬、有
如石头，人不易受圣灵感动，也不易接受 神的话。真的求 神怜悯我们，除去
我们的石心，赐给我们一颗肉心，能听懂 神的话，能接受 神的话，让我们能
逃避将来的灾难，蒙受永远的福祉！
（结37:26-29）： 神要赐我们一颗新心，意思相同。
八、圣城与圣殿的异象
我们知道，圣城与圣殿就是代表主的教会。所以我们知道，以西结对主的教
会是有负担的。在（结 40:1-47）讲圣城；（结 40:48-49）（结 41 至 43 章
）讲圣殿。以下至全卷书末了，则牵涉到许多圣殿的规矩。
教会在 神永远的旨意中，有无比的重要性。因为她是 神的居所、永生
神的家，也是蒙恩的人永远安息的福乐之地。在这些记录中，我们注意到从殿中
有水流出，而水就是表徵著圣灵，也是表徵著 神的话。教会中，圣灵和 神的
话，是不可少的，也是主要的容。没有圣灵和 神的话，就不能叫教会，也没有
神的荣耀。
另外， 神命令以西结要用杖来量圣殿。「量」的意思，是审查、是审判。
通过了审查和审判，才是合 神心意的教会。正如我们买东西、买布，要先量一
下，合意才买，道理是一样的。
其他的异象还有许多，至後慢慢再提。
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