◎错误地解释缘起，使佛教衰灭
你知道为什麽佛教会在印度消失吗？不同的人会提出不同的解释。例如，因
为外敌入侵压迫佛教。但我不认为是这样，我想佛教从印度消失的主因是因为佛
教徒错误地解说法义，将佛教的中心思想——缘起，解释为印度教或婆罗门教三
世轮回及梵我的思想。我相信，这才是使佛教从印度很快消失的真正原因。当缘
起错解为有个主体或自我时，印度的佛教就完全消失了，而且什麽都不遗留，只
是印度教的附属品罢了。
错误的解释必定是从一些这类的情况开始，而这事件是不是有意造成的呢？
这就难以得知了。婆罗门教为佛教之敌且想并吞佛教是一个事实，因此很可能有
人故意要毁灭佛教。我无心诽谤婆罗门教，但是这种推测的可能性很高。佛教并
不主张常见，它不说有个「人」、「我」或「众生」，没有人在生死轮回中流转
。佛教中无人、无众生，但现在既然把缘起解说成贯通三世，就有个流转其间的
「众生」或「人」，这实在是佛教真正的灭亡！
在《清净道论》以前，没有任何可依据的文献记载结生识是缘起的开端，接
著产生新的有，并在果报之後随著烦恼招感来世。这样清楚的文字证据是在一千
五百年前，只有在《清净道论》中，才出现三世轮回和结生识的记载。
如果你要《清净道论》之前的证据，则应该到第三次结集会议上去找。那时
某些所谓「假的僧人」被命令离开僧团，而那些「真的僧人」则不必，在筛选过
程中，僧人被要求表达对佛法的观念。如果有任何僧人不是「分别论者」【译注
二】，未把生命分析为缘生法、蕴、界、六入，而像渔夫之子□帝比丘一样，认
为有个轮回生死的主体，那麽他就会被视为「非分别论者」，而因抱持常见的邪
见，被逐出僧团。
也就是说，在第三次结集时，那些认为有个主体的僧人被去除僧籍，只留下
那些不这样认为的僧人。我们由此可知，常见始於二千二百多年前的第三次结集
，那时有许多人伪装成佛教僧人，他们认为有个主体或自我，这个事实本身就足
以被视为是导致佛教教团以自我来诠释缘起的根本关键。虽然这些僧人被逐出僧
团，但很可能仍然有些人（僧团中或僧团外都有）相信有个自我，并以此教导别
人。
总之，我很想说明，在佛历三百年第三次结集之前，基本教义还保持纯正。
但从那之後，佛法渐渐倾向主体、自我的观念，而开始变得模糊不清。错误的佛
法就从当时开始传播，如各位所知，佛教最後从印度消失了。然而为什麽耆那教
【译注三】， 或更适合称为塞那教（ Saina ），却没有从印度消失？那是因为
它的原始教义从未被改变过。
佛教的基本教义从主张「无我」转变到有「我」时，佛教便消失了。自我的
观念进入佛教当下，佛教随即自然而然地从印度消失。这就是缘起被错解的现象
，而文献证据则是由《清净道论》开始。以上我所要说的是，缘起的诠释在何时
开始违背佛陀本怀。
【译注二】「分别论者」是指锡兰上座部的大寺派。
【译注三】耆那教（Jaina）印度裸体的苦行主义者。
本文节录自『生活中的缘起』，佛使比丘著
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