【章旨】这一章书，是讲明诸侯的孝道，包括公、侯、伯、子、男五等爵位
在内，所以在上不骄和制节谨度、为诸侯孝道的基本条件，列为第三章。

    按：我国自黄帝建国，超过五千年。以後版图扩大，占据了东亚大陆的极大
部分。在古代，我们的国家，就等於天下。那最高领袖，就是天下共主，也就是
天子、皇帝。其下各国，或称郡县，就是诸侯的国家，相当於现在的一省。

「在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢。」

    【白话】「你如果是诸侯，地位虽较次於天子，但是地位也算很高了。切不
    要骄傲自大，则地位虽高，也不会危殆不安。其次，关於地方财政经济事务
    ，要有计划的管制，有预算的节约，自然财政经济，便充裕丰满，而不至於
    溢流、浪费。」

    本章共分四段。

    以上是第一段。说出诸侯孝道重点的所在。因为诸侯的权能，上奉天子之命
，以管辖民众。下受民众的拥戴，以服从天子。所有一国的军事、政治、经济，
文化等各项要政，都得由他处理。这种地位，极容易犯著凌上慢下的错误，犯了
这种错误，不是天子猜忌，便是民众怨恨，那他危险的日期就快到了。如果用戒
慎恐惧的态度，处理一切事务。那末，他对上可以替天子行道。对下，可以替人
民造福，自然把他很高的地位，可以保持得很长久，而不至於危殆。财物处理得
恰当，收支平衡，库存充裕，财政金融稳定。人民生活丰足。那末，这种国富民
康的社会现象，可以保持久远，个人的荣禄，还有什麽可说呢？

「高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。」

    【白话】「地位很高，没有丝毫的危殆，这自然能长久保持他的爵位。财物
    充裕，运用恰当，虽满而不至於浪费，这自然能长久保持他的富裕。」

    以上是第二段，说明「不危不溢」，「长守富贵」，乃为诸侯立身行远的长
    久之计，

「富贵不离其身，然後能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。」

    【白话】「诸侯能长期保持他的财富和地位，不让富贵离开他的身子，那他
    自然有权祭祀社稷之神，而保有社稷。有权管辖人民，而和悦相处。这样的
    居上不骄、和制节谨度的作风，才是诸侯当行的孝道。」

    以上是第三段。说明诸侯之孝的最後效果。

「《诗》云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』」

    【白话】孔子引述诗经小雅篇小□章的这一段话说：「一个身任诸侯职位的
    大员，常常要警戒畏惧，谨慎小心。他的用心之苦，就像踏进了深渊，时时
    有灭顶的危险。又像践踏在薄冰之上，时时有陷入冰窟的危虑。」

    以上是最後一段，引诗经证语，为表明戒慎恐惧，才是诸侯尽孝的真正要道
    。

    【新讲】诸侯尽孝，不只是对父母，那还是非常狭隘的。你想，一个诸侯，
因为立身行事不好，而让百姓受苦，甚至被推翻，失去富贵，对得起父母吗？所
以不能因为位置高就随便，更要谦虚、检点，战战兢兢地。为了人民、为了父母
、也为了孝道、为了自己。

    基督徒，如果  神给了你高位，你当然应该特别感谢他的宏恩，切不可认为
这是放纵自己，随便乱来的机会。当知  神可以赏赐你，也可以收回他的赏赐。
  神真是轻慢不得的。

    如果你行善的能力不足，当知你的扶持来自耶稣基督，祷告祈求是唯一的路
。

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