【章旨】按卿大夫，相当於现在的部长、或厅处长，为天子或为诸侯的辅佐
官员，地位也很高的。这一章书，是说明卿大夫的孝道，就是要在言语上、行动
上、服饰上，一切都要合於礼法，示□人群，起领导作用。列为第四章。

「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。」

    【白话】「任卿大夫之官者，即辅佐国家行政之官吏。事君从政，承上接下
    。内政、外交、礼仪攸关。故服装、言语、德行、都要合乎礼法，也就是合
    乎规定。不是国家规定的服饰，就不敢乱穿。不是国家规定的法言，就不敢
    讲。非国家规定的德行，就不敢乱行。」

    本章共分四段，以上是第一段，说明卿大夫的服饰、言语、行动、应特别注
    意。

「是故非法不言，非道不行。口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下
无怨恶。」

    【白话】「所以卿大夫，不合礼法的话，就不能讲。不合道理的事，就敢做
    。说出的话，传满天下，可是没有人检出他的错误。做出的事，传遍天下，
    可是没有引起人的怨恶。」

    以上是第二段，说明言行为三者之中的重要部分，故重言以申明之。
「三者备矣，然後能守其宗庙，盖卿、大夫之孝也。」

    【白话】「服饰、言语、行动、三者都能全备无缺，那自然能守住宗庙祭祀
    ，这就是卿大夫的孝了。」

    以上是第三段。说明三者全备无亏，才能保守宗庙祭祀之礼。
「《诗》云：『夙夜匪懈，以事一人。』」

    【白话】诗经大雅篇蒸民篇说：「为人部属的，要早晚勤奋的服务，事奉他
    上头的长官。」

    以上是第四段，引诗证明卿大夫之孝。以拥护领袖为第一要义。
    按卿的地位，近乎现代的各部会首长，或省级的各厅处长，大夫的地位，近
    乎各部会首长及省级各厅处长以下之官员。卿大夫之职，虽不负守土治民之
    贵，但为政府的中坚，领袖的辅佐，对於政治的良窳，负有绝大的影响。

    【新讲】卿大夫尽孝，服饰、言语、行动都要注意，目的是做一个称职的好
官员。一方面为国尽忠，一方面保有宗庙祭祀，也就是应享的荣华富贵。使父母
高兴，使父母生活无虞。这具有多方面意义的。所以基督徒啊，如果神给你荣华
富贵，你是否应该感恩，并且特别珍惜，才对得起父母和上帝呢？

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