【章旨】这一章书，是孔子专对一般平民而说的。平民，为国家社会组织基
本。书云：「民为邦本，本固邦宁。」因此列为五孝之末章。

「用天之道，分地之利。」

    【白话】孔子讲到众百姓的孝道，他说：「我国古来就是一个农业国家，农
    人的孝道，就是要会利用四时的气候来耕耘收获，以适应天道。分辨土地的
    性质，来种植庄稼，生产获益，以收地利之果。」

    本章计分三段。
    以上是首段，是说明取法於天，获利於地。

「谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。」

    【白话】「庶人的孝道，除了上述的利用天时和地利以外，第一、还要小心
    地保重自己的身体，和爱护自己的名誉。第二，要节省用度，不要把有用的
    金钱，作无谓的消耗。这样的孝养父母，便是平民的孝道了。」

    以上是为第二段，说明谨慎自身，节俭用费，才算是尽了孝道。

「故自天子至於庶人，孝无终始而患不及者，未之有也。」

    【白话】「所以说：上自天下共主，下至一般平民，孝道虽然有五种类别，
    但都本於每一个人的天性，所以说这个孝道，是大到没有限制的。若果有人
    说他恐怕尽不了孝道的话，那是根本不可以的事。」

    以上是第三段。总结以上的五孝，各本天性，各尽所能。

    总之，孝道本无高下之分，也无终始之别。凡是为人之子女的，都应站在自
己的岗位上，尽其应尽的责任，大而为国为民，小而保全自身，都算是尽了孝道
。并不限於冬温夏清，昏定晨省，兢兢於口腹之养以为孝。

    只要把这一颗爱敬的本心搁在孝亲的上面，自然事事替父母著想，时时念父
母恩爱。一举一动，都恐怕连累了父母，让父母担忧。至於为非作歹，作奸犯科
，也就不会发生。这样，不但他个人是一个孝子，家庭方面，也获得莫大的幸福
。国家社会的秩序，也受到最大的裨益。世界大同的理想，也就不难实现。

    【新讲】儒家讲道德，道德以孝道为起始、为根源。主耶稣说，我们的义，
必需高过文士和法利赛人的义。我们基督徒，上有天父，人间又有肉身的父母，
应该怎样作一个尽孝的儿女，才对得住所受的天恩呢？

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