【章旨】这一章书，所讲的是平日的孝行。有五项当行的，有三项不当行的
，以勉学者。列为第十章。

子曰：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，
祭则致其严，五者备矣，然後能事亲。」

    【白话】孔子说：「有孝子的子的事奉双亲，如何尽孝呢？第一，要在平居
    无事的时候，当尽其恭敬之心，第二，在奉养父母的时候，要让父母感到快
    乐，第三，父母有病时，要尽其忧虑之情，用尽方法予以治疗，第四，万一
    父母不幸的病故，还要悲痛哭泣，极尽哀戚之情。第五，父母去世以後要尽
    其思慕之心，庄严肃敬的祭奠。以上五项孝道，行的时候，必定出於至诚。
    这才是孝道的真正意义。」

    本章共分两段。
    以上是前段，居致敬，养致乐，病致忧、丧致哀、祭致严五项，是孔子指出
    孝子尽孝的道理。

「事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争；居上而骄则亡，为下而乱则刑，在
丑而争则兵，三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。」

    【白话】「为子女的要孝敬父母，不但要有以上的五致，还要有以下的三不
    。一、就是官位较高的人，就应当以谦卑的态度待其部属，不可骄傲自大。
    二、为人部属的小职员，就应当守法守纪，不可有一点悖乱不法的行为。三
    、在鄙俗的群众当中，要和平相处，不敢和他们争斗。否则，官位较高而骄
    傲，就会灭亡；为人部属的悖乱不法，就会受刑；在鄙俗的群众当中　争斗
    ，就会引起兵灾。若不戒除以上的三项逆行，就是每天用牛、羊、猪、三牲
    的肉来养活父母，也不能算是孝子。」

    以上是後段，讲居上骄、为下乱、在丑争，这是孔子指出尽孝所应该避免的
    的道埋。

    照前者去作，就是最完全的孝子。依後者去行，自然受到社会法律的制裁，
    和不幸的结果。这个道理，很显然的分出两个途径。就是说：前一个途径，
    是光明正大的道路，可以行得通而畅达无阻的。後一个途径，是崎岖险径，
    绝崖穷途，万万走不得的。圣人教人力行孝道，免除刑罚，其用心之苦，至
    为深切了。

    【新讲】孝道是道德的总归。脱离了孝道，就陷在罪恶刑罚之中。恶有恶报
，  神目如电，是跑不了的。不要以为做了坏事没人知道，连天上的  神也不知
道，那是自欺欺人。但是  神也知道你没有行善的能力，所以派了救世主耶稣基
督徒降世救你，让你有能力脱离罪恶。被罪恶苦害的你，为什麽不投身在他的怀
抱中呢？

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