为什麽大部分基督徒不想改变？
岂是因为他们都属肉体？都没有亮光？我看不见得。

以前聚会所也用官话本，只是恢复本一出，对他们来说，官话本就不屑一顾。
以前李弟兄要大家读祷圣经享受  神，是用官话本圣经。那很有灵感。
可是现在大家都不读祷圣经恢复本了，而读祷诗歌，因为诗歌合乎中文习惯、有灵感。

然後呢，每次聚会，以李弟兄的讲道为核心、以恢复本的注解为核心，我看那都是奶，不是乾粮。基督徒如果只会吃奶，永远不能成器。
把主的流血、主的受死看成是奶，把自己的特别亮光高举，使基要信仰在所有的真理中地位越来越小，不是压缩纯正的福音吗？
现在在聚会中提到主的流血、主的受死，大家都没感觉，也发表不出感觉，甚至一提出，
负责弟兄就给它跳掉，有关主的流血、主的受死的诗歌也很少唱，那是很明显的是事实。
乾粮，大人吃的；奶，是婴儿吃的。这很明显。刚信主的基督徒，灵命幼稚，像婴孩，只能吃奶。但是逐渐长大，就要吃乾粮，否则就营养不足。
所以，乾粮就是圣经，奶，就是主仆人的讲道或解经，不是很清础吗？但恢复本的注是这麽讲的吗？不是。
使徒保罗说：你当尽力，得蒙喜悦，作无愧的工人。按照正意分解真理的道。
那真理的道，就是圣经，就是乾粮，不是什麽特别的亮光。

使用中文，不顾中文的语言习惯，还要强词夺理，你把中文的专业，置於何地？

你说：
谁说教会是以聚会所为□围？没有这种教导。
事实上聚会所的弟兄绝大多数是这麽想的。而再看聚会所的有关文字材料，他提到教会，你推敲其含意，真的只是指著聚会所说的，不要强辩。
什麽教会聚会所：聚会所是指聚会的地方，教会才是我们的实质。你们不能这麽说的吗？教会是以聚会所为□围的思想，由来已久，我真的没有冤枉你。

你问：
为何要反对李常受弟兄和恢复本圣经？
不客气地说，这一个大帽子，是很容易戴上的。
只要你稍微理性、平衡地根据圣经、圣灵，而与李常受弟兄和恢复本圣经不同调，
那就是反对李常受弟兄和恢复本圣经。
他们把一切不太相同的说法，几乎都当成异端在防备。
连台北一会所的张郁岚弟兄，与李常受弟兄同辈的，也被要求不能参加长老聚会。
现在用的人，都是年轻、听话、捍卫李常受弟兄和恢复本圣经的人，有点像红卫兵。我说的不对吗？

    而『道成肉身』，翻成了『话成为肉体』，我也觉得不好。因为话，在中文里的意义很少，不足以概括那丰富的含意。而道字，在中文，含意丰富，差不多有上百种。
除了有话或说话的意义之外，绝大多数都与  神的意义相通。
还有，官话本把原文的『肉』字，分别处理：有罪恶意义的，翻成肉体；没有罪恶意义的，翻成肉身。非常清楚。
现在恢复本有罪的无罪的一律翻成肉体，那就要解释：
    为什麽人的肉体非常不好、要对付；耶稣的肉体非常完美，不须要对付。反而增加麻烦。


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