作者 abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信区: BudaHelp
标题 僧皈何处
〔僧皈何处〕
最近佛教徒风光不少，但是线上同学们的头上雾气也重重，之所以如此，乃
因日来皈依何处的老问题再度成为主流，看来一池清水尚未平波。其实套句北平
老乡的话：原因简单、问题不大。什麽问题，主要在於皈依僧的 "僧" 是什麽？
这个名词古来论者就已经大打出手过许多回合了，老小子为免线上血光剑影，
大打前先来来找找佛学字典，以免无辜死伤过多。僧者合和众也。古人称三人以
上才能称僧，世俗也指比丘为僧，但是一个比丘不能自称僧，因为僧字是由当时
古语 "僧伽" (和合众)一词所译的读音简读而来。
综和最流行的字典--丁福保的字典，对僧的解释可以归纳成一个定义，那就
是 "僧" 字是指三人以上的修行团体，但是因为名词被有意无意的混用之後，现
在有些人只把僧解释为 "比丘" 而已，并且口口声声告诫信徒们说，皈依僧就是
皈依比丘啦。对於如此聪明的解释咱们除了□服之外，不得不赞叹 "阿弥仔(1)陀
佛塔也安捏"。
皈依僧如果指的是皈依比丘，那麽寺中的大小常住们大家都是比丘，早晚课
中大伙高声诵唱：「自皈依佛，当愿众生..自皈依法，当愿众生..自皈依僧，当
愿众生，统理大众，一切无碍」接著维那师还要再上一句「和南圣众」。
什麽是 "和南圣众" ? 和南就是敬礼的意思，原来 "僧" 字指的是圣众，所
以比丘们唱诵「皈依僧」之後维那师还要再加上这一句，意思就是 "敬礼我们所
皈依的圣众们"。
如果僧字指的是比丘，那麽最後这句译成口语作就成了：「我自从皈依 我
们 自 己 之後，希望将来处理大众的事，一切都很顺利」，接著维那师高唱
「咱们敬礼咱们自己吧」这像话吗? 正常人除了喝酒为自己乾一杯之外没有人这
样搞法的。
就是因为这字 "僧" 太容易混淆了，所以古来大德制定这个仪轨时，早课到
了这里，特别要加上由维那师叮咛一句「和南圣众」，用意在告诉这些参加早课
的大小比丘和老少沙弥们，别忘了皈依僧指的是 "圣众"。
比丘常住们皈依的是圣众，那优婆塞们要皈依的是谁，世尊的指示也无他，
同样是圣众。现在线上有阿含经的同学们 K一K 阿含经就会发现，世尊上课时一
再的要比丘们皈依圣众。
皈依者，倚靠也。所以依照世俗的说法，僧可以指的是比丘，但是说到要
「皈依」的时候，可就不一定是比丘了。这就好像是 "军", 可以指的是一师的
军官士兵们, 而军官士兵也可以说自己就是军。但是当打起仗来，乌托国总统下
令拨出三军给老小子带去打一打，派来的可不能只是三个二等兵，这别说是老小
子倚靠他们，连三军自个儿小命都不保矣。
僧皈何处古来众说纷云，虽没个定论，但大致上还能维持一个「僧指的是三
人以上的和合众」的论点。现在有些发师们不管是有发无发，叫信徒们立正卧倒
时，说的可不是这样，他老人家闭著眼睛告诉信徒们说：「皈依僧指的是皈依师
父我啦..如此如此这般这般」，老小子除了再配一付眼镜之外，只好又一次大声
赞叹「阿弥仔陀佛，善财(2)善财」。
那麽比丘们早晚课中不断自我提省，要皈依的 "僧" 指的是啥咪僧?
答案当然得由经典中去找查，我们先看字典，原来僧有很多种，有二种僧、
三种僧、四种僧。而最基本的，世尊要比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这些四众
们皈依的是 "圣众"， 那麽僧中的圣众是啥?
注(1)：阿弥仔和阿弥有异曲同工之妙，同学们□过素热狗者便知其味无穷。
(2)「财」是破音字，读 "哉" 音。
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