你以为易经只是讲算命风水吗？那真是逊毙了。
我将为你解开易经的奥秘和它崇高伟大的地方，教你茅塞顿开。
易经的初始诚然是为了占卜，希望预知吉凶、希望能得到指引。可是易经经
过孔子之手，赋予它哲理的意义，它就不只是ㄧ本讲算命风水的书了。现在大家
搞易经，几乎绝大多数是从算命风水的角度去看，真是浪费了易经的宝贵意义。
向来易经具有理、象、数三个层次。理就是它的哲学理论，层次最高；象就
是现象，这包括实际上的吉凶，也包括了吉凶所呈现的表象，例如观看气色，可
知这人是盛是衰、走好运还是走坏运；数就是易经的八卦、六十四卦、三百八十
四爻，藉著它，上可以觇知天理，下可以指引迷津。算命、风水就是象数易学的
层次。
关於算命、风水问题，我始终不太相信。因为命是由万有主宰的上帝所命定
，命是如何安排实在不太容易知道。古人说：「天者实难测，而神者实难明」，
那些算命的人，真能算出来吗？我不排除或许有这样的人，可是胡说的江湖术士
可能更多。真正智慧高的人像孔子，能知命、能知天命，那就根本不需要算命，
因为他已经知道了。
而风水，又分阳宅、阴宅，就是活人住的房屋和死人住的坟墓。他们相信这
些东西安排得妥当与否，可以影响人生的吉凶，关系非常之大。问题是，我要问：
为什麽？人死了，他连自己都保护、照顾不了，岂能因为安葬的方式、处所，就
影响亲人後代的吉凶？迷信居多吧。活人住的房子，安排好坏，倒是可能有些关
系，因为涉及采光、交通、生活环境、邻里接触....等等。但是什麽磁场、气场
、死的方位布置、东西的摆设，会影响许多事的吉凶，那我就不太相信。因为给
人命定的是上帝，不会因为你的小小布置的改变而改变。否则，大家都弄这简单
的风水好了，何必努力读书、工作？
这其中可能还会有邪神、污鬼的介入，那就更加害人。听说有所谓偏财运，
那就是不正当的钱财。愚夫愚妇只知道有钱就好，拿了不正当的钱财把灵魂卖掉
也不在乎，太傻了！要认清灵魂的重要、永生永死的重要，相信福音，接受救恩
，物质苦一点，最後所得的福气绝对超过一切。
一命 二运 三风水
四积阴德 五读书
不做好事 只信命运风水
好运不会来
所谓命运，乃是由真神上帝所主宰。
他公义慈爱，赏善罚恶，
你若归向他、顺服他、敬爱他，
保证福泽无尽、喜乐无边。
你若是行善无力、去恶无能，
请呼求救主耶稣
他必给你力量，并赐你永生。
象、数易学终究是低层次的东西，不是究竟。真正的究竟，在於理，或天理
、天理良心、道。在儒家就是仁爱、至诚，浩然正气。「孔曰成仁，孟曰取义」
，仁义就是易经最高的理，儒家最高的理。
儒家经典是中华文化的基石，你不读儒家经典，就是中华文化的外行。现在
外行胡说八道的特别多，反而是内行人都闭口缄默，那真是怪事！
儒家经典常说的是五经，或六经。六经就是易、诗、书、礼、乐、春秋。都
是经过孔子之手的整理。至於五经则是六经少了乐。有人说，乐本无经，只是乐
谱；也有人说，乐经在秦始皇焚书时被烧掉了。
无论如何，易经是儒家所有经书的冠冕，也就是最高的、指导性的书。现在
那些江湖术士搞算命风水，开口易经，闭口易经，其实真懂易经的我看不多。基
本上算命风水早就不是易经的重点了，你还拿著易经讲算命风水，那不是蒙人吗
？
要了解易经哲理，当然不是一件简单的事。前人说，「青春作赋，皓首穷经
」，意思是，年轻时有才华，可以成为很好的文学家；但是要搞通所有的经书，
非花一辈子功夫到头发白了才可。
尤其是易经，在所有儒家经典中唯一谈到「天人之间」的大问题，也就是「
神人之间」的大问题，如能彻底搞通，那真是不得了的事。大概宇宙间ㄧ切的
理，都能掌握了，从前人说「超凡入圣，超圣入神，超神入化」，那还得了！
要怎样理解易哲理，我提ㄧ个简单的原则：先到「四书」中看看，因为四书
是孔、孟思想最原始、最真实可贵的资料，又比较浅明易懂。等你弄懂了孔、孟
思想的整体逻辑，再回头去看易经，就会懂得孔、孟为什麽这样诠释它。进而，
其他经书没谈到的问题，而在易经中独有的宝贝，也会被你发现。如果你又能信
奉基督，则贯通天人，入圣，入神，入化的境界，就离你不远了。那真是值得恭
喜，大大地值得恭喜的事。
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