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[应皈依佛及圣众,而非一僧人] <中阿含、六、二
#1
净心
[应皈依佛及圣众,而非一僧人] <中阿含、六、二、二七>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

梵志陀然即从坐起,偏袒著衣,叉手向尊者舍梨子白曰:
「舍梨子!我有爱妇,名曰端正,我惑彼故,而为放逸,
大作罪业。舍梨子!我从今日始,舍端正妇,自归尊者舍
梨子。」

尊者舍梨子答曰:「陀然!汝莫归我,我所归佛汝应自归。」

梵志陀然白曰:「尊者舍梨子!我从今日自归於佛、法及
比丘众,唯愿尊者舍梨子受我为佛优婆塞!终身自归,乃
至命尽。」

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

注:这是经中另一个强调「皈依佛及圣众,而非一僧」的例子。
梵志陀然尊崇梵天,因此对於佛法了解有限。後来要命终时,
舍梨子为其开示梵天法,而得生梵天。

其中的「我从今日自归於佛、法及比丘众」,严格说来应是「
我从今日自皈於佛、法及圣众」(参见其馀阿含诸经),可能
由於梵志陀然对佛法了解有限,因此在经舍梨子更正不必只皈
依他一人後,还有此言词上的落差。



[应当自誓归依於佛] <增壹、二十三、三十二、七>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

那罗陀言。此经名曰除忧之患。当念奉行

时王报言。实如所说。除去愁忧。所以然者。我闻此法已
。所有愁苦今日永除。若尊者有所教敕者。数至宫中。当
相供给。使国土人民长受福无穷。唯愿尊者广演此法。永
存於世。使四部之众长夜安隐。我今自归尊者那罗陀

那罗陀曰。大王。莫自归我。当自归於佛

时王问曰。今佛在何处

那罗陀曰。大王当知。迦□罗卫大国。转轮圣王种出於释
姓。彼王有子。名曰悉达。出家学道。今自致成佛。号释
迦文。当自归彼

大王复问。今在何方。去此几所

那罗陀曰。如来已取涅盘

大王曰。如来取灭度何其速疾。若当在世者。经数千万由
旬。当往觐省

是时。即从坐起。长跪叉手。而作是说。我自归如来.法
及比丘僧。尽形寿听为优婆塞。不复杀生。

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[归佛而非归一僧] <中阿含、十六、五、七一>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

蜱肆王闻已,白曰:「尊者初说日月喻时,我闻即解,欢喜奉受,
然我欲从尊者鸠摩罗迦叶求上复上妙智所说,是故我向问复问耳!
我今自归尊者鸠摩罗迦叶。」

尊者鸠摩罗迦叶告曰:「蜱肆!汝莫归我!我所归佛,汝亦应归。」

蜱肆王白曰:「尊者!我今自归佛、法及比丘众,愿尊者鸠摩罗迦
叶为佛受我为优婆塞!从今日始,终身自归,乃至命尽。尊者鸠摩
罗迦叶!我从今日始行布施修福。」

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Fri Aug 12 20:42:15 2011
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[应皈依佛及圣众,而非一僧人] <中阿含、六、二
#2
净心
[应皈依佛及圣众,而非一僧人] <中阿含、六、二、二七>

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梵志陀然即从坐起,偏袒著衣,叉手向尊者舍梨子白曰:
「舍梨子!我有爱妇,名曰端正,我惑彼故,而为放逸,
大作罪业。舍梨子!我从今日始,舍端正妇,自归尊者舍
梨子。」

尊者舍梨子答曰:「陀然!汝莫归我,我所归佛汝应自归。」

梵志陀然白曰:「尊者舍梨子!我从今日自归於佛、法及
比丘众,唯愿尊者舍梨子受我为佛优婆塞!终身自归,乃
至命尽。」

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注:这是经中另一个强调「皈依佛及圣众,而非一僧」的例子。
梵志陀然尊崇梵天,因此对於佛法了解有限。後来要命终时,
舍梨子为其开示梵天法,而得生梵天。

其中的「我从今日自归於佛、法及比丘众」,严格说来应是「
我从今日自皈於佛、法及圣众」(参见其馀阿含诸经),可能
由於梵志陀然对佛法了解有限,因此在经舍梨子更正不必只皈
依他一人後,还有此言词上的落差。



[应当自誓归依於佛] <增壹、二十三、三十二、七>

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那罗陀言。此经名曰除忧之患。当念奉行

时王报言。实如所说。除去愁忧。所以然者。我闻此法已
。所有愁苦今日永除。若尊者有所教敕者。数至宫中。当
相供给。使国土人民长受福无穷。唯愿尊者广演此法。永
存於世。使四部之众长夜安隐。我今自归尊者那罗陀

那罗陀曰。大王。莫自归我。当自归於佛

时王问曰。今佛在何处

那罗陀曰。大王当知。迦□罗卫大国。转轮圣王种出於释
姓。彼王有子。名曰悉达。出家学道。今自致成佛。号释
迦文。当自归彼

大王复问。今在何方。去此几所

那罗陀曰。如来已取涅盘

大王曰。如来取灭度何其速疾。若当在世者。经数千万由
旬。当往觐省

是时。即从坐起。长跪叉手。而作是说。我自归如来.法
及比丘僧。尽形寿听为优婆塞。不复杀生。

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[归佛而非归一僧] <中阿含、十六、五、七一>

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蜱肆王闻已,白曰:「尊者初说日月喻时,我闻即解,欢喜奉受,
然我欲从尊者鸠摩罗迦叶求上复上妙智所说,是故我向问复问耳!
我今自归尊者鸠摩罗迦叶。」

尊者鸠摩罗迦叶告曰:「蜱肆!汝莫归我!我所归佛,汝亦应归。」

蜱肆王白曰:「尊者!我今自归佛、法及比丘众,愿尊者鸠摩罗迦
叶为佛受我为优婆塞!从今日始,终身自归,乃至命尽。尊者鸠摩
罗迦叶!我从今日始行布施修福。」

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Fri Mar 2 19:40:39 2012
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[应皈依佛及圣众,而非一僧人] <中阿含、六、二
#3
净心
[应皈依佛及圣众,而非一僧人] <中阿含、六、二、二七>

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梵志陀然即从坐起,偏袒著衣,叉手向尊者舍梨子白曰:
「舍梨子!我有爱妇,名曰端正,我惑彼故,而为放逸,
大作罪业。舍梨子!我从今日始,舍端正妇,自归尊者舍
梨子。」

尊者舍梨子答曰:「陀然!汝莫归我,我所归佛汝应自归。」

梵志陀然白曰:「尊者舍梨子!我从今日自归於佛、法及
比丘众,唯愿尊者舍梨子受我为佛优婆塞!终身自归,乃
至命尽。」

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注:这是经中另一个强调「皈依佛及圣众,而非一僧」的例子。
梵志陀然尊崇梵天,因此对於佛法了解有限。後来要命终时,
舍梨子为其开示梵天法,而得生梵天。

其中的「我从今日自归於佛、法及比丘众」,严格说来应是「
我从今日自皈於佛、法及圣众」(参见其馀阿含诸经),可能
由於梵志陀然对佛法了解有限,因此在经舍梨子更正不必只皈
依他一人後,还有此言词上的落差。



[应当自誓归依於佛] <增壹、二十三、三十二、七>

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那罗陀言。此经名曰除忧之患。当念奉行

时王报言。实如所说。除去愁忧。所以然者。我闻此法已
。所有愁苦今日永除。若尊者有所教敕者。数至宫中。当
相供给。使国土人民长受福无穷。唯愿尊者广演此法。永
存於世。使四部之众长夜安隐。我今自归尊者那罗陀

那罗陀曰。大王。莫自归我。当自归於佛

时王问曰。今佛在何处

那罗陀曰。大王当知。迦□罗卫大国。转轮圣王种出於释
姓。彼王有子。名曰悉达。出家学道。今自致成佛。号释
迦文。当自归彼

大王复问。今在何方。去此几所

那罗陀曰。如来已取涅盘

大王曰。如来取灭度何其速疾。若当在世者。经数千万由
旬。当往觐省

是时。即从坐起。长跪叉手。而作是说。我自归如来.法
及比丘僧。尽形寿听为优婆塞。不复杀生。

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[归佛而非归一僧] <中阿含、十六、五、七一>

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蜱肆王闻已,白曰:「尊者初说日月喻时,我闻即解,欢喜奉受,
然我欲从尊者鸠摩罗迦叶求上复上妙智所说,是故我向问复问耳!
我今自归尊者鸠摩罗迦叶。」

尊者鸠摩罗迦叶告曰:「蜱肆!汝莫归我!我所归佛,汝亦应归。」

蜱肆王白曰:「尊者!我今自归佛、法及比丘众,愿尊者鸠摩罗迦
叶为佛受我为优婆塞!从今日始,终身自归,乃至命尽。尊者鸠摩
罗迦叶!我从今日始行布施修福。」

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Mon Sep 1 16:14:43 2014
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