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沙门的种类 |
#1 |
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净心
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标题 沙门的种类
AT>> 这是世尊所说的「污道沙门」, 很令人冒汗。
KL> 请问什麽是"污道沙门"?
世尊对於在他灭後, 靠佛法生活的人, 有四种分类法:
1.胜道沙门 2.示道沙门 3.命道沙门 4.污道沙门
现在一般将「沙门」归类为出家人, 但是世尊的「沙门」意义不
同, 有时指「出家人」, 有时指「修行者」。在作这项分类时, 他是
指後者, 这四道沙门简介如下:
1.胜道沙门--指佛、独胜觉、诸阿罗汉这三种来来回回无数次人间,
能自度、度他为人间传真道的圣者。
另外已有大神通的菩萨众, 如我们最常知的观音、文殊、地藏..等
也是此道。
2.示道沙门--有两种修行者, 称为僧者, 属於示道沙门。这个僧, 指
的是「修行的人」, 一种为「世俗僧」, 一种为「胜义僧」。菩萨
也是胜义僧的一种, 这里世尊特指「修行的世人」, 《地藏十轮经》
和《长阿含经》都详细的讨论过这个。
(1)「世俗僧」指的就是剃除须发的出家人, 如出家人的修行已有了
成就, 能正确解说正道者。
(2)「胜义僧」在家修行者, 虽未剃除须发, 未著袈裟, 但是对於正
道能如实明白, 并且守戒清净梵行具足, 修行也有成就, 能正确
为众生解说正道者。( 如维摩诘居士, 胜□夫人..等)
3.命道沙门--又叫「哑羊僧」, 对於世尊所说的正道不想加以了解, 於
佛说正道一问三不知, 只知对於佛道行礼如仪, 但於「微小罪」不见
不畏者, 都是这一类的。这种沙门只以佛道的行仪法会作为「活命」
的手段, 但心地善良( 无害於他人), 故称「哑羊」。
4.污道沙门--又名「无惭愧僧」(也叫无惭僧), 以佛道名义生活, 自己
不了解世尊所说, 却到处宣扬所谓佛法, 本身喜好钱财, 就以各种名
目收钱, 不信因果, 贪求名位, 心术不正, 喜欢(六欲的)享受, 虚妒
□慢, 善辩歪理者。
□慢, 善辩歪理者。
前三者为真实福田, 第四种污道沙门也是福田, 只是不乾净, 修行不
会有成就, 但是至少, 他们还努力的要别人信佛、因果( 虽然他们自
不一定信)。
除此之外, 其他犯了戒又谤佛法的沙门, 能言善道叫人不信因果, 不
必守戒, 不必读经, 不必诵经作功课, 毁谤有德沙门....种种破坏有
关佛法正见的恶行( 参见《十轮经》), 「诳惑」善良世人者。「当
堕无间地狱」。
这种叫作「破戒恶行非法器僧」又叫「死□沙门」, 以其日後必肿胀
发臭之故。
KL> 可是我们这个裟婆世界也是个有情世界,学生想,我们人类毕竟拥有修罗所没有
KL> 的"爱"。学生想,虽然人界会有人成为"修罗",但是还是会有很多人成为 "地藏
KL> 菩萨"的。(前者容易,後者,嗯!.....好像蛮难的)
修罗有「非爱」, 它也是爱的一种。世尊说过, 「爱」的相反词不是「恨」,
因为「恨」也是「爱」的一种, 它是「非爱」。试想, 你「爱她一世人」,
和「恨她一世人」其情况是否相同? 她都是同样让你「想」一世人, 只是一
个得「乐果」, 一个「苦果」。
那麽, 爱的相反词是什麽? 请您思考一下。找到解答的话, 地藏菩萨便
当下为您授记了。
AT>> 地藏以「清净无垢」为法门, 正是要人们去除三毒之垢, 找
AT>> 到自己的本性之意。锡音不能传远, 只能自醒(自己才听得到),
KL> 那地藏法门是属於自身品行修为的一种警惕罗!....
如果自己会中他毒的程式, 还叫解毒程式吗? 修行者想要度人的先决条
件, 就是自己要能不受他垢。
/End of line
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Wed Aug 31 16:54:16 2011
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沙门的种类 |
#2 |
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净心
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标题 沙门的种类
AT>> 这是世尊所说的「污道沙门」, 很令人冒汗。
KL> 请问什麽是"污道沙门"?
世尊对於在他灭後, 靠佛法生活的人, 有四种分类法:
1.胜道沙门 2.示道沙门 3.命道沙门 4.污道沙门
现在一般将「沙门」归类为出家人, 但是世尊的「沙门」意义不
同, 有时指「出家人」, 有时指「修行者」。在作这项分类时, 他是
指後者, 这四道沙门简介如下:
1.胜道沙门--指佛、独胜觉、诸阿罗汉这三种来来回回无数次人间,
能自度、度他为人间传真道的圣者。
另外已有大神通的菩萨众, 如我们最常知的观音、文殊、地藏..等
也是此道。
2.示道沙门--有两种修行者, 称为僧者, 属於示道沙门。这个僧, 指
的是「修行的人」, 一种为「世俗僧」, 一种为「胜义僧」。菩萨
也是胜义僧的一种, 这里世尊特指「修行的世人」, 《地藏十轮经》
和《长阿含经》都详细的讨论过这个。
(1)「世俗僧」指的就是剃除须发的出家人, 如出家人的修行已有了
成就, 能正确解说正道者。
(2)「胜义僧」在家修行者, 虽未剃除须发, 未著袈裟, 但是对於正
道能如实明白, 并且守戒清净梵行具足, 修行也有成就, 能正确
为众生解说正道者。( 如维摩诘居士, 胜□夫人..等)
3.命道沙门--又叫「哑羊僧」, 对於世尊所说的正道不想加以了解, 於
佛说正道一问三不知, 只知对於佛道行礼如仪, 但於「微小罪」不见
不畏者, 都是这一类的。这种沙门只以佛道的行仪法会作为「活命」
的手段, 但心地善良( 无害於他人), 故称「哑羊」。
4.污道沙门--又名「无惭愧僧」(也叫无惭僧), 以佛道名义生活, 自己
不了解世尊所说, 却到处宣扬所谓佛法, 本身喜好钱财, 就以各种名
目收钱, 不信因果, 贪求名位, 心术不正, 喜欢(六欲的)享受, 虚妒
□慢, 善辩歪理者。
□慢, 善辩歪理者。
前三者为真实福田, 第四种污道沙门也是福田, 只是不乾净, 修行不
会有成就, 但是至少, 他们还努力的要别人信佛、因果( 虽然他们自
不一定信)。
除此之外, 其他犯了戒又谤佛法的沙门, 能言善道叫人不信因果, 不
必守戒, 不必读经, 不必诵经作功课, 毁谤有德沙门....种种破坏有
关佛法正见的恶行( 参见《十轮经》), 「诳惑」善良世人者。「当
堕无间地狱」。
这种叫作「破戒恶行非法器僧」又叫「死□沙门」, 以其日後必肿胀
发臭之故。
KL> 可是我们这个裟婆世界也是个有情世界,学生想,我们人类毕竟拥有修罗所没有
KL> 的"爱"。学生想,虽然人界会有人成为"修罗",但是还是会有很多人成为 "地藏
KL> 菩萨"的。(前者容易,後者,嗯!.....好像蛮难的)
修罗有「非爱」, 它也是爱的一种。世尊说过, 「爱」的相反词不是「恨」,
因为「恨」也是「爱」的一种, 它是「非爱」。试想, 你「爱她一世人」,
和「恨她一世人」其情况是否相同? 她都是同样让你「想」一世人, 只是一
个得「乐果」, 一个「苦果」。
那麽, 爱的相反词是什麽? 请您思考一下。找到解答的话, 地藏菩萨便
当下为您授记了。
AT>> 地藏以「清净无垢」为法门, 正是要人们去除三毒之垢, 找
AT>> 到自己的本性之意。锡音不能传远, 只能自醒(自己才听得到),
KL> 那地藏法门是属於自身品行修为的一种警惕罗!....
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