标题 Re: about 身在家 心出家
> 我还是对「身虽在家、心出家」有疑问耶！
> 这样可以结婚妈？可以交女朋友吗？还是像古代
> 一样，由『长辈』来处理就好了？
出家为的是什麽？出家为的是“求无上道”求六道之解脱。
因此世尊为四众说出脱六道之法，有沙门道和菩萨道二个
方式。
沙门道--离开世俗至阿兰若处潜心求道。如阿含经所言。
菩萨道--不离世间在人间行走闻思求道。如华严经所言。
这两者都有一个共通点--清净不染之心。因为作起来不容
易，因此有出家人作在家事，日日在名利上打滚，美其名
曰弘法利生，有在家人作出家事，整天忙法会共修功德事、
家里无人味..这些离不染二字太远。
如果求无上道一定不能结婚，那麽世尊所示现的结婚後再
求道的过程就是妄语。阿含经中也明说，诸佛成佛之世都
是示现结婚後才出家的学道的。
我们以前在线上谈过，出家是进修的过程，是像出国学习
一样，出国时专心学习，没有家累，因此世尊学成後就回
家度家人。
现在有些人把出家说成“和家人绝交”是大错的。
>
> 因为有人跟我说，一定要把自己当成已出家
> 的人，虽我在别人眼中看来是一个普通人，但
> 是自己时时刻刻要以出家人的状况自处！（目前
这种说法是曲解佛说。不是以“出家人”自处，而是以
“出家的目的”自处。出家人不是只有佛教徒，印度教、
天主教、道教..有太多的人是出家人。
佛弟子出家目的是为了求道，而不是为了作早晚课、
披法衣、作法会..。佛说出家人有四类，比丘、比丘尼，
居士、居士女，两者的共同点都是“心出家”也就是求
无上道的心。
对於居士(女)而言就是华严善财五十三参的过程。
> 我认为他是引用《五分律卷第廿九(弥沙塞)》，
> 女人出家内容的「在家——剃头、著袈裟衣、勤
> 行精进」这一条来要我出家的（当时若不这样做
> 我应该活不到今天）。
这一条世尊认可女人「在家剃头、著袈裟衣、勤行精进」
就是指在家人守戒、精进一如出家人一样，并不是真的要打
扮成比丘(尼)。
> 搓合中，这样子让我有为难，因为我仍然搞不清
> 楚自己应该要怎麽做？
您是因为搞不懂在家人啥可作、啥不可作。其实简单的很，
当您在家时，您就学世尊在家时，他有老婆、您就可以有老
婆，他有吃喝拉撒您就可以吃喝拉撒，
但是他在午夜梦回会想：人生这样有啥意义？您会不会也
这样想，还是您一觉到天亮，然後吃拉撤如故？
> 总而言之就是：「若『长辈』促成这姻缘，
> 我能接受吗？」这令我好生疑惑，可否请老师为
> 末学解惑。感恩！
您爱她(他)吗？“欠债”是两方的事，直到两者一死一活
方能罢休，您可以在此之前无怨无悔吗？
悟道--出家在家皆能，只是专心出家易，分心在家难，如
此而已，阿含里有太多事例是在家人悟道的。
因此只有“清净心”是出家的标准，身出家或心出家，若
无此清净心则表相为何无关出家事。
您的“结婚了就不能『心出家』”的看法是不成立的。您
把“心出家”看成“作出家人的事”那就不是求无上道，而
是求出家道了。
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