今天跟大家谈『哲学与宗教』。
第一点我要讲的，哲学与宗教是一对孪生兄弟。
所谓的孪生兄弟，就是一母双胞胎的兄弟，关系非常的密切。我们常常把哲
学与宗教并论，就是这个道理。
第一点谈到，为什麽密切呢？因为人类ㄧ切的知识，大多存放在书籍里。在
图书分类的时候，会把同类的书编在一起。凡是编号开头为零的，是总类：总括
各类的书，不能分类的书。编号一的书呢？便是哲学类；编号二的书呢？便是宗
教类。换句话说，以一开头的书便是哲学；以二开头的书便是宗教。二者相邻，
关系和等蜜切。
在本新竹师院，这两类书是放在同一间小屋子里的。这也显示它是息息相关
，并且含括超越所有的学问，非常的重要。
第二要跟大家谈到，哲学与宗教，同出一源。我曾经跟大家谈过，哲学的起
源，有人生的第三大问题：1 生存死灭的问题，2 人活在世界上，人生的目标，
人生的意义的问题，3 选有整个大自然的问题。还有两种心理：1 一种是惊骇怪
异，2 一种是好奇。其实哲学产生的源头，也就是宗教产生的源头; 二者产生的
源头，遇到的问题、心理的背景，完全是一样的。
宗教对人的这些问题，他也提出了一些解释。不过刚刚开始提出的解释，可
能是非常幼稚。可是以後呢，便变慢慢地愈来愈高级，愈来愈精密，而且更加的
有系统。哲学跟宗教，都是人类知识很高度的发展所产生的东西。
第三个，哲学跟中教哪有一套理论。哲学是讲思想的，思想就是一套理论的
系统。每一个哲学家，他的思想都有一套理论的系统。而宗教呢？宗教都有他的
教义，这教义呢，就是它整个人生、以及人生以外的生前死後、还有这世界以外
许多事情，整个的、有系统的解释。所以不管是宗教也好，哲学也好，它都有一
套完整的思想体系存在。另外宗教和哲学，还有ㄧ个共同的特色，就是不但要理
解，并且还要实践。
我们刚刚讲到哲学的时候，曾经提过，这个研究哲学呢，有六个字。哲学的
研究法：闻、思、辩、修、信、见。闻思辩，是关於知的问题；修信见，是关於
行的问题。故我们的哲学，也和宗教一样讲究实践。不过西方的哲学，比较偏向
『主知主义』；就是说，以知识的好奇为主，而不以人生的实践为主；而中国、
印度的哲学，却强调实践，宗教更加强调实践。
在实践的三种境界，修是人个的修成，是属道德层次；信是宗教的信仰，是
最高的一种追求；而见是面见上帝，深思冥想、涅盘。真正能够达到信跟见的境
界，非要宗教不可。但是哲学的最高境界，也追求这个目标。而能不能追求得到
，那是一个问号。所以从同样强调实践，及追求最高的存在这点来讲的话，宗教
跟哲学也是息息相关的。
接著再谈第四个，宗教跟哲学同样是解释所有的现象，包括有限的人生，人
生以外无穷的空间、无穷的时间，还有人生前死後的问题。哲学家跟宗教家都有
解释。所以你相信一套哲学的话，你有一个整体的认识。从这个宇宙的根源，一
直到人生，一直到知识，都有一个整体的认识，一个整体实践的原理、原则。你
如果相信它的话，你就去做。所以宗教跟哲学在这些方面性质非常的接近。
所不同者、异者，是拜神。这是我特别强调的。我认为宗教跟哲学有很多地
方相同，但是唯一不同的，就是宗教是要拜神的，而哲学呢？它不一定要拜神。
所以在我的『由易经观点看世界新局的宗教』中，我一再强调；哲学主张思辨、
论理，则宇宙间天、地、人一切的问题，皆为其讨论之对象。宗教为人类精神活
动之一，则自然亦在其讨论的□围之内。然宗教本身，不论何教，亦自有其思想
系统。就教义言，有ㄧ套严密的哲学；就其对宇宙一切问题言，亦有其系统和观
点与解释。而尤以高级宗教为然。故以为宗教中含有哲学亦可。
哲学宗教，各有其本位思想。故在哲学者则认为宗教为哲学之附庸，研究的
对象，并将各宗教比较研究，而有比较宗教学的产生。而在宗教家则以为哲学不
过是低一层次的东西，其追求宇宙本体，不过是瞎子摸象。惟宗教徒能与神灵沟
通，真正把握本体，接合本体，其层次高於哲学。这是站在宗教的立场上有这样
的看法。
那麽自然的，也有一些低级宗教，或江湖术士之流，假借哲学家之名，以自
抬身价者。我在这里跟大家讲，哲学它有一定的价值、有一定的格调。研究哲学
的人，不会是没有学问的人，没有知识的人。但是信宗教的人呢？特别是低级宗
教或者低级迷信，它本身哲学的层次很低，所以在哲学家来看，那个信宗教的人
，有很多是迷信的。
但是从一神的宗教来看，从这个比较高级的宗教来看，他是觉得，哲学的境
界比宗教低。因为哲学研究本体，只不过是瞎子摸象，而我们认识 神的人，可
以和 神、上帝沟通，我们真正达到面见上帝的境界，你们哲学家达不到；所以
我的境界比你高。是这样子的。
由此可知，哲学与宗教确有十分紧密之关系。另外还有一点可以跟大家谈的
是，中国哲学离不开佛教、道教，而西方哲学就离不开基督教。这是另外一个很
明显的证明。我曾经一语道破哲学宗教的关连：「哲学与宗教大体相同，唯哲学
不敬拜神，而宗教则包括神灵的敬拜。哲学与宗教共同追求宇宙人生的根本原理
，终极的问题，生前死後的心安理得。可是宗教是谈神或者是仙或者是佛，而哲
学不谈 神。哲学谈神则成为宗教哲学，非纯粹的哲学。宗教要是没有哲理的话
，就近於低级迷信、低级的信仰，算不上是宗教。」这是我关於哲学跟宗教关系
的意见。
另外就是谈到佛教，佛教不相信有神，但是佛教相信宇宙有个根源是真如。
这个真如也只有一个，没有两个。假如佛教的神是真如，那麽他信的神也是一个
神，不是两个神。至於佛教徒所拜的那个佛跟菩萨，为数很多，他们当神去拜；
而真正的佛学者，却并不认为这些是神。所以我认为佛教一方面是一神，一方面
是多神。他假如真正把佛菩萨当做神的话，那麽佛菩萨非常的多，那他到处都有
神。可是真正的佛学者只信真如，那就是一神。所以是这样子一个看法。
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