哲学有三大□畴：一是形上学，讨论一切有形之物质背後的实在；二是知识
论，讨论知识的可能、性质、认知之方法，推理之方式；三是人生论，讨论人生
的价值，历史哲学、社会哲学、文化哲学等等。哲学之最终目的，在求真知；而
真知之根源，则在形上。哲学所以要求到真知，为的是要使人类在宇宙内、时空
中定位。尤其是价值哲学，追问人为什麽而活？什麽是宇宙间最有价值、最值得
追求的东西？是人生哲学的最大部分，对人的关系最为重要。
我们可以思考：宇宙间最有价值的是什麽？人生最值得追求的东西是什麽？
有人可以不假思索地说：「钱」。有钱要买什麽东西都可以。但是仔细思考，有
了钱，没有健康；有了钱，失去亲情；要钱又有什麽用呢？甚至常听人说：「要
钱？要命？」似乎命比钱更重要。有了命，钱才有意义；没有命，钱再多也不是
你的。那命最重要了？也不见得。罗曼罗兰曾说：「生命诚可贵，爱情价更高，
若为自由故，两者皆可抛。」由智者看来，爱情比生命更贵重，而自由又比爱情
更贵重，宇宙中最贵重的是自由。
孔子说：「朝闻道，夕死可矣。」又说：「志士仁人，无求生而害仁，有杀
身以成仁。」 (论语 )孟子说：「生亦吾所欲也，义亦吾所欲也；二者不可得兼
，舍生而取义者也。」所以在孔孟的心目中，仁、义之道，是宇宙中最高的价值
，也是生命的意义所在，比生命还要贵重。
在哲学上，论到价值问题有四个方面：
第一，是「真」的价值，又叫知识论，又叫真理论。每个人都爱真理，追求
真理。人生肯为真理牺牲生命的，历史上有数不完的例证。这证明什麽？证明真
理可爱，虚伪、虚假可恨。爱与恨为价值判断。人所爱的，一定是有价值的；假
如没有价值，为什麽会舍了生命地去爱？但真理的根源是什麽？则又要归到形而
上的本体。
第二，是「善」的价值，又叫伦理价值，道德论。人生的奋斗，大都在内心
的欲望、和节制的良知；二者的交战中。人人都希望、; 喜爱良知良能的发扬，
善德之实践；即使失败了，但良知中去恶向善的心愿永不改变。人人也都知道，
人格、善德是可贵的。前引孔孟的话，就证明道德的价值胜过生命，它是吾人生
命意义之所在。但道、德、仁、义的根源什麽？则又要回到形上学中的宇宙本体
上去。
第三、是「美」的价值，也就是艺术价值。人人都爱美，恨恶丑陋。美使人
活得满足、愉快，美能提升人的人生境界，美能超脱人生各种类恼和苦闷。生活
中没有美，那就是一片黑暗，活著毫无趣味。而美的根源是什麽？则又要回到形
上学中的宇宙本体上去。
「真」、「善」、「美」三者，息息相关，三位一体。而「圣」的价值，也
就是宗教价值，上帝的价值，可以统一以上三种价值：宗教是价值哲学的顶点。
「真理」，就是道；「伦理」的仁义，也是道。说话虚谎，既违背真理，也违背
「伦理」，违背仁义。虚谎就是不诚。「不诚无物」，这证明真理与伦理：「真
」与「善」很难划分。再说到美，如果只是眼睛看了觉得很愉快，耳朵听了觉得
很舒服，……那种感官上的享受就是「美」，那对美的认识还是太肤浅了。
新竹师院美劳系樊湘滨主任告诉我，真正的美是要用心去体验的。美的创作
要靠心灵，美的欣赏也要靠心灵。而且，虚假的东西一定不美，丑恶的心灵也一
定不美，这就使美与真理、伦理结合了。「圣」的价值，就是宗教价值，也就是
对「神」的敬拜和追求。宇宙中的真神上帝，是最有价值的宝贝，值得我们付一
切代价来追求，值得我们以最大的虔诚来敬拜。他就是哲学家所说的形而上、本
体。他是宇宙万有和人类的根源，创造者，一切的价值都由他而来。他是「诚信
真实」，他是充满知识与智慧的，也是真理的化身，真理的源头。他是圣洁的，
也就是宋明理学家所说的「天理」，是至善的，是一切善的根源。
他也是美好的，因为宇宙间一切美好之物，都是由他来的。耶稣在人性上所
显的美，无与伦比。有一首圣诗说：「主你如一棵美丽凤仙，长在山野葡萄园间
；殊姿超群，秀色独艳，我心依依恋恋。」又说：「你比美者还要更美，你比甜
者更甜；除你在天，我心何归？在地，我心何恋？」由上可知：「真」「善」「
美」三种价值，都是以「圣」 (宗教、上帝 )的价值为根源。所以我说，宗教为
价值哲学的顶点，也说明了宗教、哲学二者之关系密切了。
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