老实修行
[ 本文转载自狮子吼站 SunRise 版 ]
[ 本文原作者为: ljh ]
禅宗祖训「平常心是道」、「不住相修佛是最上功德」，本
篇文章令读者看了之後，会深感净土法门之方便与殊胜，且台湾
有许多修行人心外求法，贪求无上大法、灵异神通、功利之人，
於本文中或许会带给您一丝丝想法。
佛教正法是那样的平常又真实啊！
(编者按）本文作者的父亲陈可忠先生，生於一八九九年，早岁
就读清华大学及美国耶鲁大学，并获芝加哥大学化学博士。返国
後曾任国立编译馆馆长及广州中山大学校长。来台後曾任师大理
学院长及清华大学校长等职。
父亲已经四十多岁了，我才诞生到这个家庭来，因之从小就受到
父亲很多的宠爱。小学四年级开始，他曾於百忙中抽出时间教我唐诗
，每在一首诗讲毕，我便用毛笔书写於一本毛边纸十行簿上，回想起
来甚为有趣的是，父亲选出来教我的唐诗常带一些禅味，至今有些诗
句仍清楚的印在我的心版上。高中以後父亲继要我用英文记日记再由
他逐篇的修改。父亲虽是学科学的，中英文却出奇的好，行文典雅流
畅，读之如见其人，往往令人精神一凛，立刻感受得到他胸襟的磊落
光明。他的字也是非常典雅有神，一点也不逊於一个书法家的字，我
尝见父亲即使在便笺上随意写几个字，依旧运笔如常，由许多小事可
以看出父亲心思的真诚而不喜随便的个性。
在我小的时候便知道父亲素有打坐的习惯，每当止静的牌子放在
他的房间门口时，喜欢蹦蹦跳跳的我只能蹑手蹑脚地进出，心中常会
咕哝：打坐是在搅什麽？有什麽好玩的！没想到我长大离开家一段时
间後，也认真的学起打坐而且乐在其中，几年後更有一个机缘让我接
触到心素向往的般若智慧。一九八六年夏天我与家人迁居美国，从此
每回跟父亲见面，我们父女之间最喜欢谈及的题目便是般若智慧，为
了进一步的了解，我们一起研读过《心经》、《金刚经》，以及其他
重要论文，对於这些父亲心生欢喜信授奉持，之後他虽已明白打坐与
般若智慧并无绝对的关系，然而他打坐的习惯一直持续到他在世的最
後一天都依然如常进行。
一九八八年一个秋日的午後，在康州父亲的家中来了一对跟他很
熟的美国朋友 Fortune 夫妇，先前他们在起居室不知在谈什底，当
我将沏好的茶与点心送进去时，正巧听到父亲对他们轻松地说：
「When I go , it'll be just like that！」我抬头望过去，只见他弹指比了
一下。父亲一向是个说一句话是一句话的人，在我的记忆中从未听过
他一句虚妄的话。
次年继母去世後，父亲移居宾州兰德斯镇的家中，这儿气候比康
州温暖，民风淳厚，父亲甚是欢喜。我的儿子阿吉还在父亲卧室向南
的窗外开辟了一小片花圃，让喜爱花卉植物的父亲每天只要坐在他书
桌的前面就可以看到窗外迎风招展的花朵。父亲卧室外紧邻的是一间
Sun-room，透过两面大玻璃墙可以看到夕阳西斜的美景，每天黄昏时
我总会在後院草地上打拳，父亲每每静静地坐在那儿，落日的馀晖
照在他彷佛入定的脸上，真正一幕令我难以忘怀的景象。
一九九０年春节刚过的一个早晨，早餐用过後，父亲舒适地坐在
起居室的沙发上阅读报纸，当我把家事料理完毕进入起居室，发现父
亲似在假寐，便拿了一条薄毯加在他的身上，并将手将掉落的报纸拾
起，这时只见父亲忽从假寐中醒过来说：「我在这里还有两年的时间
。」我在父亲身旁坐下握住他的手，让早春温暖的阳光照著我们这一
对无言的父女好一会儿。关於生从何来，死往何去的问题，父亲与我
早已有过很澈底的对谈，彼此都很了解已经没有什麽可以再说的了。
父亲是一九九二年二月十七日清晨离世的，那时正值春节刚过不
久，忆及父亲两年前所说的话，真的一点也不差。记得父亲当时并无
病痛，只发现右足踝稍肿，我们曾去见他的家庭医师 Dr.Warren ，他
检查後并未查出什麽新的状况，还开玩笑的对我们说父亲看来这麽好
，使他都没有什麽事可做，接著安排了一个一周以後的专科检验，三
天後父亲静地走了，Dr.Warren 是第一个难以相信的人。
以往曾在书上读过一些修行深厚的高僧能够预知自已离去之日的
故事。回想父亲去世前半个月的种种迹象，我不得不相信他不仅冥冥
中早有预感，更甚是还能以平常心为生死的转变自己做了最圆满的准
备。父亲平日打坐一向是双手结定印，但从二月初开始我注意到他已
改变为双手当胸合掌，以这样的姿势打坐，对一个九十多岁的人来说
要持续一、二小时应是满困难的，然而我看到的父亲却是一脸的泰然
自若，还有一种虔敬内敛的特殊神情，这种转变一直到二月十六日下
午他最後一次打坐都没有变过。这期间父亲亦曾试图同我谈起他的觉
受，关於这个经典上早有「心行处灭，言语道断」的话，一个人在境
界上的体悟，用语言是不可能讲得到的。
最後二、三日父亲曾陆续要我为他修剪手足指甲及带他去理发，
十六日晚餐用毕父亲和我并坐沙发上看了一会电视上的奥运表演，片
刻之後他便回房盥洗，父亲是一个非常整洁的人，每晚的净身工作总
做得很仔细亦不须假手他人。九点不到他已一切就绪上床准备就寝了
，像平日一般我为他把被褥安顿好并把他的毛衣夹克散放在床旁的茶
几上，以便他夜间起身时用。第二天清晨知晓父亲已然离去，茶几上
的毛衣夹克却是平平整整折好的，我明白父亲半夜定还起来过，环视
四周一切整洁如常，望著父亲安然的面容，我的心中很自然地流出一
句佛经上的偈语：「众生心水净，菩提影现中。」
我的女儿阿宝跟她的外公很亲近，也听闻过不少外公的生平故事
，心中常怀无限的钦羡，一天她忽然有感而发地问我：「外公是怎麽
学到这种 Royal discipline 的？什麽人教给他的？外公不是从小就没有
父母吗？」我跟她说我不相信这是什麽人教给他的，应是天生的吧。
佛经上说菩萨大乘是以六度万行来修行，六度指：布施、持戒、
忍辱、精进、禅定与般若。纵观父亲一生所做大部分属於拓荒式的建
树性质的工作，在取决一件事情的时候，他完全是以众人的福祉与团
体的成长为考量，其中丝毫看不到一己之私的想法，也因此每一桩经
由他主持的工作无不欣欣向荣而且都能成长壮大，像一株株果实□□
的大树，可以让後来的人享用不尽。父亲心胸光明磊落，宽厚忍耐，
尤在遇到困难或无理的对待时更能看出这种特质，他的心中恒以众人
之事为重，有始有终地把自已贡献社会的心愿圆满完成。若以菩萨的
六度万行来检验，在在显示出他已多生修习的踪迹，我一点也不怀疑
像父亲这样的人是一位真正人间入世的大乘菩萨。
父亲遗体火化後，去捡骨灰时，我们兄弟姊妹五个都清清楚楚看
见各色的晶体遍布其中，不可胜数，我们都从来没有见过舍利，只听
说过。说真的，舍利也罢，结晶也罢，於父亲的自在解脱又有何妨。
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