您有新信

 
法会的原理 (录自本愿经) -1
#1
净心
 标题  法会的原理 (录自本愿经) -1

    以下是《本愿经》的部分,许多大德都颇熟悉,截录上供作参考,
也希望能藉由这个机会,让被民间风俗遮蔽的法会,还其原本面貌 :)

【利益存亡品第七】

    尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:『世尊,我观是阎浮提众生,举心动念,
无非是罪。脱获善利,多退出心。若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥
涂,负於重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇善知识,替与减负,或全与负
。是知识有大力故,复相扶持,劝令牢脚。若达平地,须省恶路,无再经历
。』

    『世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终
时,父母眷属,宜为设福,以资前路。或悬□盖及燃油灯。或转读尊经、或
供养佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨,及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳
根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣,缘是眷属为临
终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。』

    『若能更为身死之後,七七日内,广造众善。能使是诸众生永离恶趣,
得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量。』

    『是故我今对佛世尊,及天龙八部人非人等,劝於阎浮提众生临终之日
,慎勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。』

    ... ...

    说是语时,会中有一长者,名曰大辩,是长者久证无生,化度十方,现
长者身,合掌恭敬,问地藏菩萨言:『大士,是南阎浮提众生,命终之後,
小大眷属,为修功德,乃至设斋,造众善因,是命终人,得大利益及解脱不
?』

    地藏答言:『长者,我今为未来现在一切众生,承佛威力,略说是事。
长者,未来现在诸众生等,临命终日,的闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名
,不问有罪无罪,悉得解脱。若有男子女人,在生不修善因多造众罪。命终
之後,眷属大小,为造福利一切圣事,七分之中而乃获一分,六分功德,生
者自利。以是之故,未来现在善男女等,闻健自修,分分己获。无常大鬼,
不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在诸司辩论业果
。审定之後,据报受生。未测之间,千万愁苦,何况堕於诸恶趣等。』

    『是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造
福力救拔。过是日後,随业受报。若市罪人,动经千百岁中,无解脱日。若
是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。』

    复次长者:『如是罪业众生,命终之後,眷属骨肉,为修营斋,资助道
业,未斋食竟,及营齐之次,米泔菜叶,不弃於地,乃至诸食为献佛僧,勿得
先食。如有违食,及不精勤,是命终人,了不得力。如精勤护净奉献佛僧,
是命终人,七分获一。是故长者,阎浮众生,若能为其父母乃至眷属,命终
之後,设斋供养,志心勤恳。如是之人,存亡获利。』

    说是语时,忉利天宫,有千万亿那由他阎浮鬼神,悉发无量菩提之心,
大辩长者作礼而退。


--

▲▲▲   □□□  □□□□□□□□□□□□□□    
□□□ □□□□□□□□    □□□  □  □□□    ▲▲▲
□□□ □□□□□□□□□□□□□  □□□□□    □□□  台大狮子吼佛学专站
  Ξ     □□□□□□□□□□□□  □    □□□   欢迎加入交流讨论  
  □□ □□□□□□□  □□□      □□□  □□□□Ξ  http://cbs.ntu.edu.tw
Mon Oct 17 17:05:22 2011
回覆 | 转寄 | 返回

□ 台大狮子吼佛学专站  http://buddhaspace.org