标题  Re: 法会的原理 (录自本愿经) -2

    这?□陷X点，在後世因为民间信仰的超度习俗等缘故，而我们常忽略的,
许多人也蛮清楚的, 仅录上供站友参考:

一、除了「亲属」外，任何其他的人来 "超度"，就佛教来看，用处较小。
    只有亲属转读尊经、亲属造福，亡者因为和亲属的关系，才会感应。

二、佛教的说法，是没有民间认知上那种花钱消灾的超度法会:
    其中的设斋，是设给精勤修行的修道者，资助其道业；
    其中的造福，是救济迫在眉稍、急切须要救助的贫苦人家。
    由於家属的亲手施、下心施，此二者功德缘甚大，所以当家属回向
    亡者後，亡者才会得到感应。（而不是说以法会的"功力"来超度，
    实际上就算有"功力"，就佛教来说，若非从亲属，无缘即不会感应。）

三、像于兰盆法会（出处可参见于兰盆经），是以供养三宝之力，回
    向亡者，而不是如民间所说的以超度之力如何如何，更不是 "供养
    亡者"。

    至於法会的 "供养" 问题，是这样的:

1. 实报实销: 场地费就应说是场地费，与超度无关, 500 就是 500,
             1000 就是 1000。这些是世间的事情，不适合以佛法名
             目来索取。而实际上许多清流道场，都尽量想办法连场
             地费也不 "规定"，以防止不合佛制。而是希望信众随
             力供养，这才有福德乃至功德缘。毕竟标上价格的供养,
             当今很少人能比上梁武帝的，然而那种供养达摩也提过
             其效用了。纵使只有 10 元的价钱，只要是以买卖心态
             来标价的，那麽就不是佛法，只是商场手段。

2. 实话实说: 许多外道会说以下的话，然而是完全抵触佛法的:

             「这些规定要交的钱，是帮你做功德，行菩萨道用的。」
             - 地藏菩萨再三强调 "亲手施"、"下心施"，佛陀更表示
               过这种说法无有是处。"供养" 应完全出於自愿，而非
               标价。

             「经过这一场大法会，钱花下去後，您的亲属一定会到
               净土。」
             - 到不到净土要看亡者。亲属生者的回向、亡者获1/7，
               然而到西方净土最少也要 "十念"，操在亡者本身。

             「没交钱的人，不准进场，我们也不会帮你办法会。」
             - 唉...

             「由於本门法力高强，因此特别有效，收费高是合理的。」
             - 佛陀从来不收费办事。经典也记录的很清楚，向来都是
               佛陀说法後，有居士觉得非常好，才起意随力供养的。
               在佛盘灭度前，受到一穷人的少许供养，但是那菜不卫生，
               害佛陀拉肚子。当有人要指责供养人时，佛陀却表示了:
               "在我一生中，供养功德最大的有二人: 一为牧羊女,
                另一位就是这位贫人。"


    以上提供作参考，愿存亡获益.

祝 福慧双修!

From: DavidChiou

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