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依据大日经验证十业清净与密宗 (2/3)
#1
净心
 作者  kftseng
 标题  依据大日经验证十业清净与密宗 (2/3)


        受学方便学处品第十八

        尔时执金刚□密主白佛言:「世尊!愿说诸菩萨摩诃萨等具智慧方便所
        修学句,令皈依者於诸菩萨摩诃萨无有二意,离疑惑心,於生死流转中
        常不可坏。」

        如是说已,毗卢遮那佛以如来眼观一切法界,告执金刚□密主言:「谛
        听!金刚手!今说善巧修行道。若菩萨摩诃萨住於此者,当於大乘而得
        通达。□密主!菩萨持不夺生命戒所不应为,持不予取及欲邪行、虚诳
        语、□恶语、两舌语、无义语戒,贪欲、□恚、邪见等皆不应作。秘密
        主!如是所修学句菩萨随所修学,则与正觉世尊及诸菩萨同行,应如是
        学。」

        尔时执金刚□密主白佛言:「世尊薄伽梵於声闻乘亦说如是十善业道,
        世间人民及诸外道,亦於十善业道常愿修行。世尊!彼有何差别?云何
        种种殊异?」

        如是说已,佛告执金刚□密主言:「善哉!善哉!□密主!汝复善哉,
        能问如来如是义。□密主!应当谛听,吾今演说差别道一道法门。□密
        主!若声闻乘学处,我说离慧方便,教令成就开发边智,非等行十善业
        道。彼诸世间,复离执著我故他因所转。菩萨修行大乘,入一切法平等
        ,摄受智慧方便,自他俱故诸所作转。是故,□密主!菩萨於此摄智方
        便入一切法平等,当勤修学。」

        尔时世尊复以大慈悲眼观诸众生界,告金刚手菩萨言:「□密主!彼诸
        菩萨尽形寿持不夺生命戒,应舍刀杖离杀害义,护他寿命犹如己身。有
        馀方便,於诸众生类中随其事业,未解脱彼恶业报故,有所施作非怨害
        心。」

        「复次,□密主!菩萨持不与取戒,若他所摄诸受用物,不起触取之心
        ,况离於自他为彼行施,因赞时施获妙色等。□密主!若菩萨发起贪心
        而触取之,是菩萨退菩提分,越无为毗奈耶法。」

        「复次,□密主!菩萨持不邪淫戒,若他所摄、自妻、自种族,标相所
        护,不发贪心,况复非道?二身交会有馀方便,随所应度摄护众生。」

        「复次,□密主!菩萨尽形寿持不妄语戒,设为活命因缘不应妄语,即
        为欺诳诸佛菩提。□密主,是名菩萨住於最上大乘,若妄语者越失佛菩
        提法。是故,秘密主!於此法门应如是知,舍离不真实语。」

        「复次,□密主!菩萨受持不□恶骂戒,应当以柔软心语随类言辞,摄
        受诸众生等。何以故?□密主!菩提萨□初行利乐众生,或馀菩萨见住
        恶趣因者,为折伏之而现□语。」

        「复次,□密主!菩萨受持不两舌戒,离间隙语,离恼害语。犯者非名
        菩萨,不於众生起离坼之心。有益方便,若彼众生随所见处生著,如其
        像类说离间言语,令住於一道,所谓一切智智道。」

        「复次,□密主!菩萨持不绮语戒,以随类言词,十方和合出生义利,
        令一切众生发欢喜心,净耳根道。何以故?菩萨有差别语故。或馀菩萨
        以戏笑为先,发起众生欲乐令住佛法,虽具无义利语,如是菩萨不著生
        死流转。」

        「复次,□密主!菩萨应当持不贪戒,於彼受用他物中不起染思。何以
        故?无有菩萨生著心故。若菩萨心有染思,彼於一切智门无利而堕一边
        。又,□密主!菩萨应发起欢喜,生如是心:我所应作,令彼自然而生
        ,极为善哉!数自庆慰,勿令彼诸众生损失资财故。」

        「复次,□密主!菩萨应持不□戒,遍一切触常修安忍,不著□喜,於
        怨及亲其心平等而转。何以故?非菩提萨□而怀恶意。所以者何?以菩
        萨本性清净故。是故,□密主!菩萨应持不□恚戒。」

        「复次,□密主!菩萨应当舍离邪见,行於正见,怖畏他世,无害、无
        曲、无谄,其心端直,於佛法僧心得决定。是故,□密主!邪见最为极
        大过失,能断菩萨一切善根,是为一切诸不善法之母。是故,□密主!
        下至戏笑亦当不起邪见因缘。」

        尔时执金刚□密主白佛言:「世尊!愿说十善道戒,断极根断。云何菩
        萨王位自在,处於宫殿,父母、妻子、眷属围绕,受天妙乐而不生过?
        」

        如是说已,佛告执金刚言:「善哉!□密主!汝当谛听,善思念之,吾
        今演说菩萨□尼决定善巧。□密主!应知菩萨有二种。云何为二?所谓
        在家、出家。秘密主!彼在家菩萨,受持五戒句,势位自在,以种种方
        便道随顺时方,自在摄受,求一切智。所谓具足方便,示理舞伎天祠主
        等种种艺处,随彼方便,以四摄法摄取众生,皆使志求阿耨多罗三藐三
        菩提。谓持不夺生命戒,即不语取、虚妄语、欲邪行、邪见等,是名在
        家五戒句。菩萨受持如所说善戒,应具谛信,当勤修学,随顺往昔诸如
        来学处,住有为戒,具足智慧方便,得至如来无上吉祥无为戒蕴。有四
        种根本罪,乃至活命因缘亦不应犯。云何为四?谓谤诸法、舍离菩提心
        、悭吝、恼害众生。所以者何?此性是染,非持菩萨戒。何以故?

        过去诸正觉,    即与未来世,    现在仁中尊,    具足智方便,
        修行无上觉,    得无漏悉地。    亦说馀学处,    离馀方便智,
        当知大勤勇,    诱进诸声闻。」


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