作者  kftseng
 标题  依据大日经验证十业清净与密宗 (3/3)


        大日经, 详称为《大□卢遮那成佛神变加持经》, 略称为《大□卢遮那
        成佛经》或是《大□卢遮那经》. 是密宗共通的标准基准经典, 由唐朝
        著名的两位密宗大师善无畏及沙门一行翻译, 这两位大师尤其是善无畏
        在唐朝被列为密宗道的神师，在许多佛教关於神通方面的记载都可以看
        到他的影子.

        在这一阵子讨论的涉及淫欲的双身法, 透过大日经来检视到底是否为佛
        密?

        换句话说, 因为大家都没有真的看到那些所谓的大师死了以後到哪去了?
        只能够靠五支因明中的圣言量来讨论, 那由□卢遮那这位密宗不论那一
        派的祖师所宣说的, 其圣言量的重量, 必然会高於一切记载.

        在大日经中, 有一段话可以很清楚直接的否定淫欲双身法的任何适当性.
        所以我们在这就可以直接否定掉涉及淫欲的双身法会是佛教的一环.

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        「复次，秘密主！菩萨持不邪淫戒，若他所摄、自妻、自种族，标相所
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        护，不发贪心，况复非道？二身交会有馀方便，随所应度摄护众生。」
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        就算是自己的妻子, 在淫欲方面都要施设其他的方法排除, 教化令他舍
        於淫欲, 如何可以说淫欲双身法适合於佛教的密法? 那种讲法, 只能用
        一派胡言来说.

        完整的经文请自行参考 (1/3) (2/3). 包括淫欲在内, 其他的九种恶业,
        在佛教密宗的基本经典当中, 都完全没有「开放」的馀地, 全数依然是
        「遮止」不可以犯的. 在密宗十善业道不只自己要遵行, 还要教化其他
        人积极的舍除十恶业道.

        所谓的十善业, 包括身、口、意。身三：不杀、不偷盗、不邪淫；口四
        ：不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；意三：不贪、不□、不痴。

        在经闻中特别强调, 只要违反这十善业道就是犯「四根本罪」, 所以若
        再有人说, 隳犯那个戒而可以成就, 那都是骗人坏人知见的谤诸法、舍
        离菩提心等恶取. 若遇到这种人, 这类讲法应该舍离.

        若要用「祖师有成就」这种自己看不到只好用圣言量的方式来辩论检讨,
        那我想毗卢遮那佛是一切密法之祖, 他的讲法应是最可信的. 所以, 涉
        及淫欲的双身法本身就是一场骗局, 不论他的广告作得多大, 包装得多
        好, 根本就不是佛教的密宗道该有的行径, 也就是说不是佛密, 连五支
        因明的圣言量都不支持那种讲法了. 不必理会那种夸张而且没有任何根
        据的宣传(妄语).


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