说明：我研究《易经》，发现许多探索这经的人，大多走上了算命风水的路
。在我基督教，所谓的命，就是上帝的主宰。上帝是宇宙之间最高的主宰，他主
宰了一切，生死贫富、吉凶悔吝，都在他的掌握之中，这就是命。

    我最近有一个念头，想对「命」的有关问题作一探索，这涉及到《易经》的
天人之学，也涉及到上帝的定旨。

    命，或天命，不是机械的，它乃是根据上帝的意志为转移的。当然，上帝执
掌命运，也有它的原则，不是随便乱来的。你说我们能否算出人的命运？因为那
不是机械的，你不懂上帝的脾气，恐怕算起来也不一定准。懂得上帝的脾气，那
就叫做知天命，其实也不必算，你可以心里一清二楚。

    基督教认为，不但是普通人的命，是由上帝掌握，就是政权的移转、邦国的
兴废，元首的上下，也都在上帝的掌握之中。

    最近看到一篇班彪的〈王命论〉，是谈到作为天子、国王，他的命是如何，
想与大家分享。班彪是大史学家，他是太史公司马迁之後的第一人，《汉书》出
於他的设计，他的儿子班固主要执笔，妹妹班昭续成之。他因为熟习了历史，对
於皇帝的得位及其原因，了如指掌，说得非常有理，值得参考。此文见於《昭明
文选》第五十二卷，我把它翻译，每段前有提要，有心者可去看原文。

    ☆ 历代帝王都是承受天命，也是民意所支持，以道德为条件，才能得位：

    从前帝尧禅让，曾对舜说：「嘿，你舜啊，天的命数在你身上了。」舜也用
同样的话命令夏禹。到後来周武王的祖先稷、商汤的祖先契，都辅佐尧舜，让光
辉普照四海，世世感载他们的美德，直到商汤周武王，拥有了天下。虽然遭遇不
同的时代，或禅让或替换不一样，但是应合著上天、顺从著民意，原则是一样的
。

    ☆ 帝王的运，必须要有明圣显美的道德和丰功厚利的功业

    所以汉朝刘氏当皇帝，继承了尧帝的天下，家族的系统，记载在《春秋》上
。尧是火德，汉也是火德，所以能继承。刘邦从沛泽发迹，有神母夜哭，来彰显
赤帝火德的符瑞。由此看来，帝王的运，必须要有明圣显美的道德，和丰功厚利
积累的功业，然後他的精诚和神明相通，德政加在百姓。所以能被鬼神所保佑，
人民所归向。没见过他的命运没有本源，功德没有可说，却能够突然窜起在这位
置上的呢！

    ☆ 没那个命、没那个条件，光用智力侥幸，是求不来的

    世俗人看见汉高祖从平民兴起，搞不清楚原因，以为恰巧遇到暴乱，就能奋
勇持剑拿下天下。游说的士人，甚至把得天下比成追一只鹿，侥幸跑得快就能得
到。不知道当皇帝有天命，光用智力是求不来的。可悲呀，这就是这世上有许多
乱臣贼子的原因了。要是这样，岂只是不明天道吗？连人事也搞不清楚呢！

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