晨兴圣言：主恢复中的四大支柱第 8 周： 参考资料 第四支柱，福音A

    在主召会中有两类申言，第一类就是福音，第二类就是造就，千万不要混在
ㄧ起。否则福音传不清楚，造就因为没有很好的基础，也可能偏颇。

    福音与造就之不同：福音是为著未信者，造就是为著已信者；福音是引导未
信者成为基督徒，造就是加强基督徒的信仰、灵命，使其更能被主使用。

    福音的意思，就是有福的声音、就是好消息、就是大喜的信息。

    这里提到血与水。因为在  神绝对圣洁的标准中，所有世人都是有罪的罪人
。人因为活在黑暗之中，所以不觉得自己有罪，不觉得自己是一个罪人。就是觉
得自己有罪，也想用行善、将功补过的方法，来解决罪的问题。

    在人的观念中，很怕认罪。因为一承认自己有罪，下ㄧ步可能就是接受惩罚
，所以就是知道自己有罪，也不愿承认。何况看不见自己的罪，看见了也觉得这
罪不大，不至於引到灭亡。

    但是却不知道，在宇宙的终极，新天新地到来的时候，是不容许有一点罪恶
存在的。因为罪不在大，只要一点点的罪，就能扩散、毁灭整个的宇宙。当初始
祖亚当、夏娃的堕落，那罪看起来也没有多大，但是造成的灾难，是大得不得了
的。而且，人若没有  神永恒的生命，也无权享受新天新地永恒的福乐，那结局
就是永远的灭亡。

    在《圣经》中，人的结局，除了永生和灭亡之外，没有第三条路。这和人的
想法大大不同。

    而福音就是  神对人的拯救。人不需要教导，不需要将功折罪，而是需要拯
救。  神的拯救分两部：第ㄧ步是耶稣基督在十字架上为你的罪舍命流血，使你
得到赦罪之恩。罪是要付代价的，你自己没有能力付这代价。所以  神让耶稣基
督为你在十字架牺牲，流出宝血，洗净你的罪。不可说，你虽然有罪，但是  神
马马虎虎，说，好了好了，我算你无罪好了。这是糊涂。他让耶稣基督付了罪的
代价，而你又愿意接受，这在赦罪的事上，才算无懈可击。

    所以，基督教讲「因信称义」，那是什麽意思呢？「信」，就是接受，接受
耶稣基督为你付出罪的代价。因为这一步手续，所以  神不再认为你有罪而认为
你是义人，也就是无罪的人。这是福音的第ㄧ步。

    然後，因为你在  神的眼中已经无罪，所以你就有资格接受  神荣耀圣洁的
生命，做你的新生命，成为  神的儿女。

    福音就是这麽简单：第一步，宝血洗净、因信称义；第二步，接受  神荣耀
圣洁的生命，也就是永生，做你的新生命。你只要愿意要、愿意相信，用祷告把
你的意愿告诉耶稣，你就能得著。今生今世行走在光明之中，到永生永世来临时
享受天堂的福乐，这是多麽好的事情，为何还要拒绝呢？

    不要把福音弄得那麽复杂，明白福音的要义，简单的接受，你就有莫大的福
分，你就是基督徒了。愿你接受、愿你相信。