在中国传扬基督，当知中国人的思想情感。中国有很好的东西，不可一概抹
煞。以前中国人叫西洋人为大鬼子，叫基督徒为二鬼子，叫基督教为洋教，从根
本排斥。我们基督徒，是否也应该反省呢？
儒家思想，在中国根深蒂固，其实也不完全违背基督的教训，有其可以相通
的地方。我们不要全盘否定。当然，如有□触《圣经》的地方，也要和气地作一
些解释。
儒家，孔子讲「成仁」，孟子讲「取义」，都是道德的最高境界。我基督教
难道反对道德吗？当然不。我们的道德要比世人更好，因为我们是 神的儿女。
文天祥是我国的民族英雄。他是南宋时人。学问很好，曾考上国家最高考试
的第一名，也就是头名状元。後来做到了南宋的宰相，也就是皇帝之下最大的官
，全国官员的领袖。
可是那时局势已经很坏了，元军步步进逼，他曾到元军那里谈判、交涉，为
宋朝尽了全力。最後国破家亡，他被俘虏。元帝爱惜他的人才，舍不得杀他。并
且说，你只要肯用对宋朝的忠心的十分之一来效忠我，我就给你享受不尽的荣华
富贵。但是他说，国破家亡，我如今只求一死。
元帝没有办法，就把他关在监狱，关了三年，他在狱中完成了正气歌，但还
是不屈服，元帝只好成全他的志愿，让他壮烈牺牲。
他被杀了以後，在他的衣带中发现一首短诗：
孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。而今而後，庶几无愧。
意思是：孔子教我们成仁，孟子教我们取义。正因为做到了义，所以就完成
了仁。现在我以生命和鲜血做了见证；从今以後，我对古圣人大概不会惭愧吧！
正气，是孟子最先提出的。其实是一种精神修养的功夫。是一种坚持公理正
义誓死不屈的坚强意志。它必须根据天理良心，也要明白道德的真义，并要长时
间一样一样的从心里实践好行为，呼应著上帝的感召。而且要顺其自然有耐心地
培养，平时是社会正义的守护者；到了生死交关的时候，更能作正确的抉择。
以下是【正气歌并序】的原文和翻译，从网上抓来。我因为事忙，所以只做
一些重新的编排，而小有修改。给大家作参考。
【正气歌并序】文天祥
※序※
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而
幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床□，时则为水气；涂泥半朝，蒸
沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐
，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂□，腥臊汗垢，时则
为人气；或圊溷、或毁□、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者
鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以
一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
【译】我被囚禁在大都，关在一间土牢□，这土牢有宽八尺，深约三丈二尺，独
扇门又低又小，窗户又短又窄，地势低洼而黑暗。在这炎炎夏日，各种气味聚集
在一起：雨水从四面流汇到这□，床□和桌子都浮了起来，这就是水气；大雨後
满室泥泞，大半天中都是水泡蒸发流动著，这就是土气；天气忽然转晴而灿热起
来，通风口四面堵塞，这就是日气；在屋檐下升火烧饭，使室内更加炎热，这就
是火气；寄存在仓库内的米粮腐烂了，臭气四溢，阵阵逼人，这就是米气; 囚犯
肩并肩的挤著，发出腥臊般的恶臭，这就是人气；有时从厕所、死□、烂鼠等飘
来各种恶臭，这就是秽气。这几种气味加起来，遇到它的人很少不会病倒的。而
身体衰弱的我，生活在这□，到现在已经二年了，很侥幸的没有生病，这大概是
有修养的功夫才能如此吧：可是我也不知道自己修养的是什麽？大概就是孟子所
说的：「我善於培养我盛大的正气。」这土牢中有七种恶气，我的浩然正气只有
一种，用我这股正气抵抗那七种恶气，我还怕什麽呢！何况浩然之气是天地间的
正气啊！於是作正气歌一首。
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