> 宗教有善恶之别,而且一直强调善与恶,我想知道佛教对"魔"定义为何?
> 是否"魔"即一切恶所集?一如耶教的"撒旦"?
不，魔是行者重要的干扰之一，但是他也是众生之一，过九十多亿年
（我可能会记错）照样会成佛。世尊在很久很久以前也曾做过阿修罗王与
天帝释大打一通呢 :-)
目前佛教所认为最大的魔王，应该是在他化自在天（欲界最高天）的波旬，
他也是大有修行之辈（要不然升不上欲界最高天），不过就脱离不了微细的
爱欲，并且会形成修行者超脱三界时的干扰（如果你的国家有人要投奔
他国，你会不会不高兴，而想办法把他抓回来? :-) ）
波旬也一直想学释迦摩尼佛，只不过学到的都只是表面，学不到精髓。
波旬照样会鼓励人做善事，不过却会激起人的大贪（许多人做善事是为了想
得到好报，这就是一种贪；而且「为善最乐」，有些人会陷在「为善」中，
而不能自拔，沈溺於「为善最乐」的乐境中。）
如果有非常大的善行，但是知见非常不正确、脱离不了五欲的话，那
麽或许就可以成为魔天的子民了 ;)
目前许多修行者连「财色」两大关都无法脱离，自然加入了魔天的阵营。
另外引信如下：
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Date: 03-10-94 Time: 07:48p Number: 5928
From: AB TSAI Refer: 5927
To: DAVID CHIOU Board ID: DOORS Recvd: Yes
Subject: 在宇宙中游□ 48: 五术宗教玄学 Status: Public
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DC> 唉! 天子地子鬼子人子，到处都是子
DC> 天道地道鬼道人道，到处都是道
DC> 天魔地魔鬼魔人魔，到处都是魔
DC> 管他子道魔、魔道子，我还是先自顾著去吃我的统一面好了:)
也别以为天魔就不好, 他们是「他化自在天」的众生, 天魔王波旬
所领的魔民是欲界六天的最高级哩。其地位比四天王天、忉利天、
等都高呢。只不过这些魔众( 尤其天魔王 )最喜欢找那些自命梵行
清静、不喜财色名利的道友的碴, 因此被修道者恨得最深。
修行者渐次修行, 很少能过财色两关的, 更不必论其他的关了。(参
见《华严经》十魔论)
就我所知, 天魔把守欲界最後一关, 能过了这一关, 这才进入
色界初禅三天的第一天--梵众天呢, 此後才能像大陆同胞所说的,
自称「取得了初步成果」, 也才有资格自称「修道人」。
-- AB Tsai --
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Date: 07-03-94 Time: 10:30a Number: 6847
From: AB TSAI Refer: 0
To: DAVID CHIOU Board ID: DOORS Recvd: Yes
Subject: 魔天 48: 五术宗教玄学 Status: Private
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AT>> 这会让 在天王大乐, 你也就去了。还是「『老实』念佛」吧。
DC> ^^^^
DC> 不知为何会乐?
魔天是在欲界的最高天, 以下各天到畜类, 都以欲行为乐,
以人为例, 所有一切活动都以满足五阴为主, 不管其行为如何
都不出这个前题。
魔天是要进入色界以上诸天的最後一道「障」, 然而, 今
之学者大都认为该天是一个「障害」( 主动找修道者的喳), 会
让学佛者破功, 而且手段很「惨」。我的看法不是这样,
毕竟修行路上, 欲天是一个「小」驿站而已, 修行者的真正目的
在成就佛道。
想知道魔天的真相, 或许可以由以下的例中去思索:
1.为何现在想「修行」的人或自称「学佛」的人增多了? 吸引
力何在?
2.超音速时的音障是如何形成的? 和飞行物的本身关系如何?
3.佛陀成道之初, 在菩提树下和魔天王波旬的「面谈」, 其真
义如何?
另外一个给对经济学有兴趣的人思考: 「创造需求」是经
济学上的不二法门, 「需求」的定义为何?
经济上的需求理论, 我名之为「魔天定理」。
-- AB Tsai --
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