多少国人，尚未得救，求你圣灵感动！

    感谢主，我自幼笃信基督，在主的仆人手下受了很好的造就。後来奉献了之
後，主又让我有机会进中文研究所，受严格的传统国学训练，读到硕士、博士。
以後在大学教授中国文学、文化，一教就教了四十年。深觉主在我身上有托负，
就是藉著他给我的装备，为他传扬圣道。

    中国文化与基督圣道，有许多相容性的，不是完全矛盾的。尤其是儒家的孔
孟之道，是很好得道理，与《圣经》《箴言》有许多可以贯通的地方。当然也有
许多盲点，需要用基督圣道来补充的。所以基督徒懂得一点中国文化是好的，至
少不要因为信了基督，就敌对中国文化。

    儒家的孔孟之道，是讲道德仁义的。基督徒难道就不讲道德仁义吗？那为主
发光又是什麽意思呢？圣洁又是什麽意思呢？只是基督徒的道德仁义、圣洁，源
头是  神，是基督。找对了源头，那中国古圣先贤的好话，是否也可以看作  神
的圣灵在对你说话呢？《圣经》上说，「万事互相效力，叫爱神的人………」（
见罗马八章）中国古圣先贤的好话，可以排斥在「万事」的□围之外吗？我就不
信。

    最近圣灵让我想到朱熹说的：

    惩忿窒欲  迁善改过
    行有不得  反求诸己

    这几句话真的不违背基督圣道，而且在我们灵命成长上大有用处。

    惩忿窒欲，就是要管住自己的脾气，不要常常发怒；还要阻止自己的欲望，
因为经上明明记著，圣灵与情欲相争。
    迁善改过，就是有善就要学，有过失就要改。

    行有不得，反求诸己，就是遇到不顺、不通的时候，不要先指摘别人，要先
自我内心反省。这就很像是到主面前，接受圣灵的光照和引导的意思。

    我觉得，中国圣人的嘉言，有如《旧约圣经》的好话，非常有用的。不要一
题，你就看不起。只是《旧约》是  神要求人作，而《新约》则是因为人作不到
，所以  神就让耶稣基督来作救主，在你的里面替你作。所以中国圣人的期望，
在我基督徒，凭著圣灵的能力，应该是能够落实的，只是中国文化里迷信或模糊
不清的地方，也需要圣灵的开导，愿主给我们这样的智慧。

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