子谓子产，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民
也义。」

    孔子论到子产说：「他有君子之道四个：他在自己实践上谦恭，他事奉上司
    尊敬，他养育人民有恩惠，他使用人民合乎义理。」

子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」

    孔子说：「晏平仲（名婴）这人，很会和人交往，久了人家都尊敬他。」

子曰：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」

    孔子说：「伯夷、叔齐这两个人，不记著别人过去的恶，因此别人对他的怨
    恨也就很少了。」

子曰：「孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。」

    孔子说：「谁说微生高这人正直？有人向他要醋，他没有，却向邻居讨要而
    给了那人。」

子曰：「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。」

    孔子说：「本质胜过文饰就粗野，文饰胜过本质就矫饰。文饰和本质各占一
    半，才能算是君子。」　　

子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」

    孔子说：「对一件事，知道的人不如喜好的人，喜好的人又不如从中得到快
    乐的人。」

子曰：「知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。」

    孔子说：「有智慧的人喜欢水，有仁爱心的人喜欢山；有智慧的人好动，有
    仁爱心的人好静；有智慧的人心里快乐，有仁爱心的人会长寿。」

宰我问曰：「仁者，虽告之曰：『井有仁焉。』其从之也？」子曰：「何为其然
也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」

    宰我问孔子说：「有仁爱心的人，虽然告诉他，井里有仁呢。他会下到井里
    去吗？」孔子说：「怎麽会这样呢？君子可以听了话跑去，但是不会受陷害
    的。可以受欺，却不会受无理之事蒙骗的。」

子曰：「君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」

   孔子说：「君子博学著文章，又能用礼来约束自己，也可以不背叛正道了吧
   ！」　　

子曰：「中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。」

    孔子说：「那不偏不易的中庸之德，真是好到极点了！可是人们长久以来很
    少能做到呢。」　　

子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？」

    孔子说：「默默地记下来，学习不厌烦，教人不厌倦，我有没有做到呢？」

子曰：「德之不□，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」　

    孔子说：「道德没有修养，学问没有讲求，听到好行为不能效法，有了缺点
    不能改正，是我的忧虑啊。」　

子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。」

    孔子说：「太可怕了，我已衰老！很久以来，我不再梦见周公了。」
    （孔子一心一意要实现周公的理想，现在因为年老体衰，意志力也弱了，所
    以有此感叹）

子曰：「志於道，据於德，依於仁，游於艺。」

    孔子说：「立志在正道，据守著美德，依傍著仁爱，悠游在艺文。」

子曰：「自行束□以上，吾未尝无诲焉。」

    孔子说：「只要自己约束求上进（向我求教），我从来没有不教导他的。」

子曰：「不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。」

    孔子说：「不是想说而不能说，我就不开启他；不是想通而不能通，我就不
    引发他；举一个道理，他不能悟出三个，我就不再教他了。」

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