孟懿子问孝。子曰：「无违。」
樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰『无违』。」
樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」

    鲁国大夫孟懿子问孝。孔子说，「不要违背。」
    弟子樊迟替孔子驾车。孔子告诉他说，「刚才孟懿子向我问孝，我对他说不
    要违背。」
    樊迟问：「什麽意思呢？」孔子说，「父母活著要依著礼来侍奉他，父母死
    了，要依著礼来安葬他、祭祀他。」

孟懿子的儿子孟武伯问孝。孔子说，「父母对子女最忧心的是他们的疾病。

    孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」
    所以作子女的，要体谅父母的爱心，保护好身体，不要生病。」

子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别
乎？」

    孔子弟子子游问孝道应该怎样。孔子说：「现在讲孝道的，总是说能养就行
    了。其实人对於狗马，也能养育；如果不恭敬，那又有什麽分别呢？」

子夏问孝。子曰：「色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？」

    孔子弟子子夏问孝。孔子说：「和颜悦色最难。如果只是有事弟子担任它的
    劳苦，有好酒好吃的请长辈吃，这就可以算作孝吗？」

子曰：「事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。」

    孔子说：「事奉父母，要委婉谏劝。看见心里的期望父母不听，仍然恭敬不
    违，劳而不怨。」

子曰：「父母在，不远游。游必有方。」

    孔子说：「父母还活著，不到远方游历。如果一定要游历，必定要有确定的
    方向，免得父母挂心。」

子曰：「父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。」

    孔子说：「父母的年纪，不可以不知道的。一方面高兴，因为父母长寿；一
    方面惧怕，因为父母年老，随时可能发生意外。」

子谓子贡曰：「女与回也孰愈？」 对曰：「赐也何敢望回。回也闻一以知十，
赐也闻一以知二。」子曰：「弗如也！吾与女弗如也。」

    孔子对子贡说：「你跟颜回那一个更好？」回答说：「我子贡怎敢比颜回？
    颜回听了一个道理就能领悟十个；我听了一个道理就只能领悟两个。」孔子
    说：「你确实比不上他的，但是你能谦虚，承认不如他，我就是赞许你这一
    点好处。」

宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可□也，於予与何诛。」子曰：
「始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。
」

    孔子的学生宰予白天睡觉。孔子说：「朽烂的木头是不能雕刻的，粪土的墙
    壁是不能涂白漆的，对於宰予，我还能给他什麽责备呢？」接著又说：「起
    初我对一个人，听了他讲话就相信这个人；现在我对一个人，听了他讲话还
    要观察这个人。我是因为宰予而发生这样的改变。」

子贡曰：「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。」子曰：「 赐也，非尔所
及也。」

    子贡说：「我不希望别人那样对我，我也不会那样对人。」孔子说：「赐啊
    ，不是你能力做得到的。」

子曰：「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。」

    孔子说：「君子想著道德，小人想著好处；君子想著刑罚、不敢作恶；小人
    想著额外的恩惠，希望侥幸。」

子曰：「放於利而行，多怨。」

    孔子说：「凡事都依著利益去做，就会招来许多怨恨。」

子曰：「见贤思齐焉，见不贤而内自省也。」

    孔子说：「看见贤能的人，就想和他ㄧ样；看见不贤的人，而在内心自我反
    省罢了。」

子曰：「古者言之不出，耻躬之不逮也。」

    孔子说：「古人不轻易说话，是因为怕自己作不到而羞耻呢。」

子曰：「以约失之者鲜矣。」

    孔子说：「一心约束自己还会有过失的，是很少了。」

子曰：「君子欲讷於言而敏於行。」

    孔子说：「君子总想言辞笨拙，而勤勉做事。」

子曰：「德不孤，必有邻。」

    孔子说：「实践道德不会孤单，必定有人与他相伴。」

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