我写了一些文章，指摘信徒的背道。有人有意见，有人支持，我把这些讨论整理一下，提供参考。
    此问题到此为止，不再谈了。

意见：
对於幼嫩软弱的信徒，
这种责备几乎不会有正面用处。
不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
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这些只是软弱的信徒，
说背道太严重。
而责备并没有多大用处。
答：
多谢指教。假如你有更好的方法，请提出来。
总要让圣灵有唤醒迷羊的机会。
回应：
就为他们祷告，
多顾惜他们。
等候圣灵在他们身上的工作。
要知道叫人生长的乃是神，
不是人的责备。
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意见：
你这样责备有何益处？
责备後他们就会回转吗？
如果要责备，
那些不信者更该责备。
因为他们从未接受福音。

答：
责备是出於爱，不忍责备也是出於爱，
彻底失望，任凭他去，那是基督和传道者的伤心。
姑息养奸，明明看见有大错、有大罪而不说话，那就不对，
那是主的仆人的失职。
旧约的先知，难道都不责备，不说话的吗？
回应：
一切都是爱，罪就不用讲太多，甚至连讲都不要讲，以免伤感情。
请不要低估因错误示□所带来跌倒的後果。
一旦离教，很多就很难再救回来了。
要再传福音给跌倒者，比传福音给异教徒要难上千万倍。
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同意：

昨天读经进度来到撒母耳记上，以色列人民要求撒母耳为他们立一个王治理他们。这不但引起撒母耳的不悦，更激怒 神，因为他知道他们不是厌弃撒母耳，而是厌弃他，不要他做他们的王。士师时期， 神因怜悯拯救他们，他们却常常悖逆，变本加厉。 神的怜悯和人的悖逆形成鲜明的对比。

特别是以利和扫罗的失败正表明 神是轻慢不得的，人若离弃 神， 神也会离弃他。被 神离弃是甚麽光景?以利和扫罗的结局就是最好的写照。
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意见：

 ..对比ㄚQ还乡愿和yee说阿们。背不背道，是不是稗子，都不该由主的工人来判定。在创世纪里神给女人的应许，不是就有蛇要伤女人後裔的脚跟吗?明指的就是撒但将会拖慢基督的再来，而暗指的就是信徒会流失。且在马太福音中的四种土，不是有路旁，和土浅石头地吗?

这不是说不用爱他们，相反的，应当更爱他们，也许就会长的好些，甚至能成为好土。我们若做主的工，就连背道的，也都一同爱了。

你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为他叫他的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。(太 5:45) (爱所有的人)