《哥林多前书》：
12:1 弟兄们、论到属灵的恩赐、我不愿意你们不明白。
12:2 你们作外邦人的时候、随事被牵引受迷惑、去服事那哑吧偶像．这是你们
知道的。
12:3 所以我告诉你们、被　神的灵感动的、没有说耶稣是可咒诅的．若不是被
圣灵感动的、也没有能说耶稣是主的。

    以上经节，使徒保罗一开头就讲、底下要谈的是属灵的恩赐。未信主前糊哩
糊涂服事那哑吧偶像．信主之後，要服事  神了。那第一，就是要宣告耶稣是主
。能说这话，就是起码的恩赐，这是是由圣灵所赏赐的。

《哥林多前书》又说：
    12:4 恩赐原有分别、圣灵却是一位。
    12:5 职事也有分别、主却是一位。
    12:6 功用也有分别、　神却是一位、在众人里面运行一切的事。
    12:7 圣灵显在各人身上、是叫人得益处。

    以上是说，恩赐是由圣灵所赐的，无数恩赐之来源，就是一位圣灵。
    有了恩赐，  神也许赋予你职事，但是所有的职事，只是为了服侍一位救主
。
    恩赐职事各有不同的功用，那来源却是独一的  神，因他在人心中的运行而
有各种恩赐与职事。

    而恩赐与职事，目的是叫人得益处。为了世人的好处、也为了他的教会。

恩赐的种类

1.智慧的言语
2.知识的言语（凡引经，如不特别注明，都是《哥林多前书》）
   12:8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语．那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语．
  按：能讲智慧的话、知识的话，都是圣灵所赐的本领。那没有知识、智慧的人
    ，应该虚心学习。

3.信心．
4.医病的恩赐
   12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心．还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐．
  按：「信是所望之事的实底，是未见之事的确据。」
    「人非有信，就不能得  神的喜悦」。
  有信心，既充足、又不过头，这是好的。
  医师能医病，固然是医病的恩赐，基督徒凭圣灵，为人祷告医病，也是医病的
  恩赐。医病的恩赐应该是引人归向基督的凭据之一，也是为  神带下恩典，解
  除人们的苦痛。

5.行异能．
6.作先知
7.辨别诸灵．
8.说方言．
9.翻方言（经训待续）

12:10 又叫一人能行异能．又叫一人能作先知．又叫一人能辨别诸灵．又叫一人
  能说方言．又叫一人能翻方言。
  按：现在大家所理解的属灵的恩赐（灵恩），大半只限於行异能和说方言。其
  实不只如此。行异能，也就是凭著圣灵，施行神迹奇事；说方言，则是圣灵充
  满和浇灌的凭据。当然都很重要。但这不是目的，真正的目的是要藉此引人归
  主、造就圣徒。
  说方言是为了造就自己，所以要有人翻方言，若不如此，在会中就不要说。
  作先知，是用人能听懂的话向人说出  神的心意，可以造就人、引领人，所以
  在会应该多说。（详见下面的经训）
  辨别诸灵，灵有许多种，有些是出於  神的，有些是不出於  神的。必须有信
  徒能分辨，这也是一种恩赐。

12:11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。

    其实使徒保罗在这里所提的恩赐，虽然很多，但是并未全包。只要是  神所
赐给你的本领，都是恩赐。例如你会煮饭、烧菜，甚至为主赚钱，供应教会，都
是恩赐。

    而且，所有的恩赐都是出於  神，如医病、行异能，不是你自己作，而是
  神藉著你作。你因为知道  神要做、  神会做，所以你替  神宣告，如果你心
里对  神要不要做不清楚、糊涂，擅自宣告，  神也不会印证。所有的神迹奇事
，都是这一个原则。