秋按：主当初兴起我们，是为了基督徒之间的合一、相爱。不料八十多年来
，我们与其他基督徒之间的鸿沟越来越深，这似乎不是 神兴起我们的原意。因
此我最近就有一个负担，呼吁（主的恢复）能设法弥补我们与其他基督徒之间的
鸿沟，大家合一、相爱，广传福音。主来的日子近了，真的不应该再分你我了。
以下一篇文章，可能是召会弟兄写的，对於宗派里的弟兄，似乎态度也很和
缓，也许弟兄们可作参考。
...
召会是只蒙召的会众，也就是所有的基督徒。" 聚会所 " 里的弟兄，也是
召会的一部分，就如长老会、浸信会、灵粮堂、圣公会和其他基督徒团体一样，
都是 " 召会 "。所以保罗才说，召会就是基督的身体。
西 1:24 现在我因著为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召
会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
若是有团体自称是基督的身体，却又排斥其他的基督徒，是危险的。因为这
样做，是在 " 分裂 " 基督的身体。(接纳，其实是彼此的，也是双方的。因为
，若有一方不接纳，仍就是分裂。)
林前
1:11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我题到你们的事，说你们中
间有争竞。 1:12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是
属矶法的，我是属基督的。 1:13 基督是分开的麽？保罗为你们钉了十字架麽？
或者你们是浸入保罗的名里麽？
此外，
林後 10:7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的，关於他自己，他
要再想想，他是怎样属基督，我们也怎样是。
在真理的事上，是以 " 活的出 " 为准，因为真理的原文也是实际。所以，
基督徒也当以 " 持守真理 " 为原则。当然，若是属哪一个基督徒团体，愿意让
那团体有名字，认真的说，也不是什麽大事，因为都同有一位基督，也都一同有
分，大家都是野橄榄枝子。
罗 10:12因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，他对一切呼求他
的人是丰富的。
罗 11:17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分於橄榄
根的肥汁，
需要额外的说一些话，对於基督徒团体有名字，我们中间有在定罪，因为弟
兄们断定这是属灵的淫乱。但在实际的点上，其实是要看基督徒团体的光景，而
不是外在的名字。为何这样说? 因为启示录中所记载的，只有七个召会的光景，
而不是基督徒团体的名字。这七个召会，是为了产生得胜者。各个召会的得胜者
，都要从其中败坏的光景中出来并得胜。这不是说倪弟兄所说的 " 脱宗派 " 不
对，而是说弟兄们对脱宗派的认识不够。脱宗派的实际意思，是脱去宗教的 "
观念 " 和 " 规条 "，从而有基督身体的 " 感觉 " 和 " 实际 "，而不是从 "
公会 " 出来，并来到我们中间。
我们能不能保证，" 公会 " 的弟兄没有基督的实际? 若是不能，那 " 公会
" 的弟兄愿意留在 " 某 " 基督徒团体又何妨? 他们有同样有一位主做他们的管
制者。若要说基督身体的功用无法正确的实行，那他们有同样有基督作他们的头
，头岂不会看管他自己的身体? 我曾经与某些 " 公会 " 的团体一同聚会几次，
有些的确限制了 " 肢体的功用 "；但有些，却比我们更实行 " 活力排的原则 "
。若说主的恢复，是恢复圣经的真理，那同样也恢复圣经中的实行。在实行的实
际点上才是主所看重的。
需要强调一点，" 主的恢复 " 不是名词，不是属乎谁。主的恢复乃是动词
，也是形容词；是 " 主 " 实际在圣徒身上的工作，也是形容 " 主 " 工作的实
际! 为此，主的恢复不是自称的，乃是在实行上有实际者的称号。可由召会的历
史上路德马丁、摩尔维亚的弟兄们、弟兄会的弟兄们的实际点看到，主的恢复乃
是在乎其实际，而不是称号。并且，弟兄们必须知道，现今 " 主的恢复 "，到
底是恢复到哪里，并要恢复到什麽程度。照著观察，我们中间和其他大体的公会
弟兄，都至少有两种实际。一个是非拉铁非，而另一个是老底嘉，因为这两个召
会，其实是一个整体召会的两面。老底嘉一定是从非拉铁非而延伸出来的。要小
心，主的中心的心意，是非拉铁非，而不是老底嘉。就如神的圣山中 (山脉 )，
神最爱得是锡安一样。(诗篇 87 篇一节的圣山上，原文为复数的山 )
诗篇
87:1 耶和华所立的根基在圣山上。
87:2 他爱锡安的门，胜於爱雅各一切的住处。
诗 99:2耶和华在锡安为大；他被尊崇，超乎万民之上。
锡安的特点，是大君王的城，是受基督管制的建造的圣徒。
诗 48:2在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
而非拉铁非的特点，就和锡安是一样的。这不是说神不爱其他的七个召会，
而是说最爱非拉铁非，因为非拉铁非基本上是整各召会都得胜，因为主在其中的
管制 (神的国的□围 )，而其他的召会是部分先得胜 (部分为有神的国的实际 )
；并且得胜的奖赏基本上是一样的。
而 " 聚会所 " 是什麽? 聚会所真正的意思，其实只是聚会的地方，就像犹
太的会堂而以，没有其他的含意。早期我们是用 " 聚会所 " 三个字来说明我们
聚会的地方，现在则用第几会所来标出聚会的地方 (外在的建□ )。而其他的弟
兄们看到 " 聚会所 "，或某地方 " 召会 " 第几会所，而以为这是我们的称号
或称呼。然而不是，我们试 " 没名字 " 的基督徒! 那接招牌，只是为了方便弟
兄们知到聚会的地方在哪而已。我们并没有 " 主的恢复 "、" 召会 " 或 " 聚
会所 " 和 " 小群 " 这样的名字，我们就和其他弟兄一样，只有基督，只是基
督徒。请不要把我们归类於 " 某一派别 "，因为我们只是单纯的基督徒。也请
我们中间的圣徒，不要自行归类，免得不讨主喜悦。