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>事情是这样的：
>主要是因为中国佛门流传那些和中国民间信仰的所谓劝善罚恶的所谓善书,
>比方那太上感应篇, 玉历宝钞, 因果感应录等等, 其中, 也有中国佛门些
>著名的法师也有倡印流通, 但是, 学生对此中部分一些看法, 本身迷惑,
>持保留态度, 因为, 本身直觉思考以为乃是有神道立教, 变相愚民政策,
>既是和阳间当权派执政者相互利用, 也使鬼神巧妙愚弄人道, 但是, 问题
>是, 人道比鬼神道尊贵太多, 但是, 可惜是, 中国显宗佛门却是有意无意
>也流通这些所谓善书, 但是, 却不知这些书, 其中却是会有违佛门法教 ?
>学生已经早已遇到此一问题瓶颈很久了, 只是刚好前几天和那位朋友相谈,
>才正式爆发出来, 这几天晚上睡不好觉,无奈之馀, 也就成就此次向
>您请益的缘起, 礼请您能慈法施解惑, 可许则许, 万分感激, 谢谢!
>1;您, 请教您, 鬼神是能降灾於人, 这不怀疑, 但是,也并不是
>如此容易障害於人,同时,对他们能赐福於人, 这倒是令学生强烈质疑,他
>们本身也是轮回中众生, 大不了, 是一些福德鬼,他们福德也并不是无限,
>总也有个上限, 如果赐太过, 本身也可能是提前受果报, 去轮回转世, 请
>教您, 学生此点的推测能否请您斧正一下, 好吗?

    先不谈鬼神助人，我们先想一下，人可以助人吗？如果答案是肯定的，
那麽就没有理由神鬼不能助人。三藏经典中到处都有天神发愿助人的记载，
因此助人之事是不必怀疑的。

    但是，不是每一位神鬼都是助人的，因此也不是求任何鬼神相助就一定
会有效果。正如同人类一样，不是每个人都愿助人，有些人无条件助人，有
些人是有条件助人，有些人不但不助人，反而是坑人，有些人打著助人的招
牌，实际是坑人为乐..林林总总。

    能清楚的分辨这些实相，是学佛者的第一要务，而不被那些假相迷惑的
法门就是“戒字门”。

    六道有轮回是自然的，各依业力不由他手，而业力的形成却不是线性的，
它可能是无□头的，或者是随机的方式，因此神鬼之助人或助他道，一如人
之助人或助他道，世尊都说过那也是一种业力--无论其为善或恶--自然也就
有轮回的可能。

    劝人为善的书本质上是应予认可的，只是这类书的背後目的何在？值得
思考。不过今人不信因果者更多，所以那些书在实质上并无太大的效果，而
人们相信神也好，佛也好都是可以买通的，因此形成了今日的各种宗都以买
通为主。

    这些现象不是你我所能改正的。

>2:承1, 您,
>2.1: 请教您,如果那鬼神福德鬼真能赐福於人,但是, 他们真能随便说
>给就给?

   如上，有大力者，有小力者，有无力者..。看您能找到何种鬼神。

>2.2: 就算他们真能赐福, 那就对接受者当事人, 真能就改变彼等业力,
>学生说此, 是因为佛经上有一公案, 就是有位国王女, 和其父相争, 是
>到底该公主她的所有一切,都是国王所给的, 还是公主自身果报所致?因
>为该公主主张是她自身果报所致,後来还故意去嫁给贫穷平民百姓, 後
>来还是致富, 该公主胜利!

    这类的例子不能代表什麽，因为没有两组来比对，纵然是有比对也
不是同一人的重来。

    站在人情的立场，我从来不认为人的不平等待遇是宿业因果，但我
相信有因果，只是现世的报应并不一定就是前世的线性反应，这是要弄
清楚的观念。

    或许有人说这种逆来顺受的思想太消极，但是我们可以再想想，我
们如何确定我们的消极或积极不是一种既定的路子？只是我们不自觉而
已？我们自以为的伟大成就不过是必然的安排？

    更重要的，就像名天文学家 hawking 说的“我们若是『记起』了未
来”，那麽，我们还有“心情”好好的活著吗？

>2.3: 其他本师 释佛也有类似的法教开示,也就是祭祀鬼神乃是本末倒置,
>真正还是自身果报,但学生本身还是真迷惑, 您, 请教您, 到底是如何
>才是?

   世尊教的是我们要敬那些六道中发大心的人。要感念天众的相助、感念
他人的相助、感念一切的相助。这些在阿含藏中已详细谈过。

>:3;您, 请教您 ,这些中国体系流传的所谓劝善罚恶的善书中, 就是有
>那彼等鬼神 和那些神明, 能赐人功果, 也能削去人的功名福报, 尤其是
>那传统体系下科举制度下更是盛行如此说法如此,

   同上，那些故事不具任何意义。因此我只建议想学正道的人应由正道
去求。

>3.1:但学生想请益, 彼等就算神明, 他们真能削人功果? 那些功果的单位
>福报价值是如何定义? 说更明白, 就是, 他们是如何能确定那福报可以明
>确被定义化,

   本题无意义。

>3.2:那如果是其他宗教, 比方道教, 回教, 耶教, 乃至其他宗教等等, 请
>教那单位福报彼此不同系统间要如何转换?

   无意义。您能说出“爱是一斤多少”吗？恨呢？

>3.3:还有,他们又以何原理, 可以确定出作哪些是, 可以赐多少功, 多少果?
>那是否也是用於其他宗教系统?彼等神明真对耶教体系者可以赐功削福?
>生想破头, 本身仍想不出,

   自找麻烦。

>3.4: 还有, 本师释佛都说真正还是自身业力, 鬼神乃至神明做不了主,
>但是,又为何这些所谓善书, 就是公然胆敢言明能赐人功果, 削人功德
>福报,

   或许像人一样，故意坑人吧，例如有些人就是故意去害人，也算是削
去别人应有的权利。

>3.5: 还有, 还给人印象是, 还要看彼等神明的心情 , 因此, 此等也就
>贯通那传统善书中, 有那劝善罚恶是没错,但是, 是否本身也有变相愚民
>政策;阳世执政者和无形体系相互结合利用,这些, 能否礼请您一一指
>点迷津, 谢谢!

   愚民政策是要有愚民。若人人非愚，那何必学那杞人？

>4;您, 请教您, 能否如此说, 为何只有鬼神能赐福我们人类, 应该说,
>我们人类反而也能赐福於彼等鬼神乃至神明, 方法就是您所言的带
>他们一同向诸佛菩萨礼忏, 此等乃本来就能更增上彼等福德力,
>4.1: 正直接的方法, 就是您也曾教大家甘露观, 以承佛菩萨慈悲
>加持力,我们也能以甘露观直接利益彼等鬼神和那些神明, 如此一来,整
>个情况就大为翻转过来,而且, 实情本来也就该是如此, 人道本来就是
>鬼神道尊贵

   天道除五衰外，无人间诸苦，故天道胜过人道。但人道易於修道果，
人道胜於天道。看以何种角度来看。

>:4.2:当然, 上二道能赐福於人道, 那我们其实人道如果也懂甘露观,
>本身也能藉佛菩萨之力赐福於他们, 本来就是能如此, 不是吗 ?

   理论如此。但是您如何确定真的有益？我不作此妄想。

   (以下4..略)

>5.1: 那请教您, 为何此等神明, 本身不过是修持功德力到一程度, 但是, 彼
>等真有能主人生死? 那些体系中说是有,
>5.2: 那为何那地藏经中有主命鬼神, 学生也曾向您请益有关主命鬼神的问题,
> 您回答说还是众生自身业力, 换句话说, 就是主命鬼神彼等并无操人生杀大权,
>5.3: 但是, 请教您, 为何彼等神明体系, 却是胆敢说有此能力, 他们可以
>操人的生命生杀大权, 比方有那司命神就是一例, 所以, 彼等可以赐人功果,
>也可以削福报,但是, 如果他们不爽 ,也就可以马上将该人寿命结束掉, 也就
>是夺去寿元, 请教您,到底谁是谁非?

   试想，如果得罪大哥大大，或者得罪 IBF, 保证生不如死，为何？
这当中无是非可言。是故学佛者首要是远离三毒。

>6.1:鬼神的都有通力吗? 他们真的是当人一动念, 他们就比会马上知道?学生
>慢慢摸索, 发现, 好似实情并不是如此简单, 传统中国佛门对鬼神所流传的
>观点学生以为是乃不太全正确, 鬼神似乎通力有程度上差别, 并不是真如传
>统流传那样高

   和人一样，有大力、小力、无力之分。

>6.2: 此外, 彼等似乎也并不是真能都知道人的起心动念, 学生记得您
>曾说当人的定力高於鬼神, 彼等鬼神一般也无法得知, 也就是像那初地菩萨
>并不知二地菩萨事;二地菩萨不知三地菩萨事, 乃至十地菩萨不知佛陀事,
>也正像那欲界天人并无法得知色界天人的心中事一般, 请教您的意思
>是否如此?

   能力有高低是自然的。但是能力的认定为何？
   电影中，有一人自认为自己有隐身法，旁边的人故意装作真的看不到他，
   结果最後出到外面，当然是好笑的情节啦。
   因此，这类的能力世尊虽提过，但是，他要我们注意的是彼岸，而不是
   这些能力。

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