什麽叫做申言？申就是发表，言就是话语。申言就是说话，特别是为  神说
话。我们知道，话、灵和生命是一个东西，所以供应生命主要就是申言，为  神
申言。

    至於题目「建造召会、作基督的身体」，这意思不错，但是原谅我说，这句
话在逻辑上有问题。你不能说我属灵的事讲得高明（其实也未必真的如此），讲
话就可以不合逻辑。

    问题在哪里？你说「建造召会」我懂；可是你说「建造基督的身体」，我就
不懂。为什麽呢？因为房屋可以建造，圣殿可以建造，但是身体怎麽建造？我就
不懂。身体是长大的、成长的，没有说建造的。所以清楚不清楚呢？当你把召会
比成房屋或圣殿，可以说建造；当你把召会比成身体，就不要说建造，要说使身
体成长、甚至增长都可以，但是说建造，真的是让人不懂。

    另外，申言两字，那是文言文，许多人都不懂的。你直接用为  神说话就容
易懂，你用申言两字，许多人就不懂的。官话本翻成讲道，道字在中文比话字意
义丰富多了。你一定要以为申言比较属灵，讲道就翻错了、不属灵，我也没有办
法。

    以上的话好像是唱反调，现在召会是一言堂，只要口味与负责弟兄的口味不
同，大概就没有说话的空间。以上的论述，是我四十多年从事中文教学工作的专
业知识，你使用中文，不合中文的法则、不合中文的逻辑，反而敌挡正确的知识
，甚至认为我骄傲。唉，这是国王的新衣，明明没穿，却要人人来称赞，说了真
话就要被斗争，那圣灵还会有自由吗？

    好了，我们最容易申言的地方是聚会。当然个人传道也可以。（不能说传道
，要说申言，个人对个人的申言？岂有此理）所以我们聚会，事前要作充分的准
备，申言的时候，要摸著圣灵的感动「申」（不能用「说」，也不能用「讲」，
因为那不是恢复本的翻译，那不属灵），那才能供应聚会、供应生命、「建造基
督生机的身体」，就是召会。

    其实不只是「申」，还要会「听」（「听」字属灵的翻译是什麽？我还不知
道，所以我很不属灵，原谅我）。当别人申言的时候，你会听、会接受，你就得
到造就、得到鼓舞、得到激励，你聚会就没有白来。

    还有一个问题，连负责弟兄都有，就是什麽？分不出属灵的乾粮和属灵的奶
水。当初使徒保罗指摘哥林多教会的人幼稚，只会吃奶，不会吃乾粮。奶就是
神仆人读了《圣经》，在圣灵引导下的申言，其中也许会有偏、有错；乾粮就是
《圣经》，是  神精炼的话语，不可能有错。主的仆人要忠於《圣经》，神的儿
女也要用《圣经》检验主仆人的话语有无偏差。

    可是现在，有些负责弟兄喝李弟兄的奶太多了，於是稍微不合他的口味他就
受不了。例如上周，我申言，时间确实多用了一点，林弟兄就叫我下来。其实我
句句都根据《圣经》、根据圣灵，我甚至没有反对李弟兄、反对召会的路线，您
就不能忍耐吗？你是有权柄，但这权柄如果不是出於圣灵，要小心，你是滥权，
你在神面前有罪。你不向我认罪可以，你应该向  神认罪。

    结果我拿著码表计时，林弟兄两次申言，用了 12 分零 1 秒 31，用的时间
也不少啊，我们的恢复，是弟兄平等，你作负责弟兄就可以享特权吗？不可以。

    《启示录》责备有些教会容让尼歌拉一党人的教训。什麽叫做尼歌拉一党人
？就是骑在平信徒之上的特殊阶级。当初主恢复我们，就是要去除尼歌拉一党人
教训，大家都是弟兄，大家都是一律平等。可是现在（主的恢复）确实是有阶级
，有人有特权、有人骑在平信徒之上的。你去看看《相调手册》，前面有李弟兄
的文章，他要求我们领头的人要顺著弟兄，不要我说了就算，现在大家还在听吗
？

    至於发言的内容，要挑毛病我也可以挑。第一、他是鹦鹉学语，把晨兴圣言
的内容重复一遍而已，罗哩罗唆，没什麽内容，难怪弟兄姊妹离席而去的很多；
第二、极力推崇李、倪二弟兄，但是以前他也攻击路德会、卫理会的弟兄高举路
德、卫斯理约翰是大罪，怎麽别人就不可以，你作同样的事就是替神说话呢？请
你讲一个理字。