《易经》的起源，是为了占卜。占卜就是用龟甲或兽骨打洞，然後点火，看
看那裂缝往哪里走，来决定事情的未来发展，作为决策的依据。以後用蓍草来抽
、来数，依其馀数，决定得那一个卦、那一个爻，也是《易经》求知未来的方法
之一。所以卜蓍是《易经》最原始的功能。

    以後，孔子作《十翼》，把《易经》赋予了哲理的意义。这是一个伟大的进
步。孔子的《易》，是儒家《易》，从中可以看出儒家的思想。儒家《易》，到
了宋明理学家，更有很丰富的发挥。其次，有道家《易》，佛家《易》，都是从
不同的哲学、宗教观点来诠释《易经》的。所以《易经》包涵了中华文化的精华
。

    而专从趋吉避凶的角度研究《易经》，又有所谓「五术」之说，即：

    山：仙术，修仙之学。
    医：中医学。
    星：占星术。
    相：面相、手相、骨相……等。另外包括风水（阴、阳宅，就是看坟地、以
        及活人的居住环境）。
    卜：就是占卜、卜蓍。

    至於算命，命是一件大事。它包括了生命、寿命、使命、命中的富贵贫贱、
有多少福气、多少灾殃。命之下有运，运是跟著时间走的，所以称作时运。

    算命，据称可以预知一生、也可以算一年、一月的运势，那叫做流年、流月
。但是算命、五术究竟准不准，其实很难说的。我基督教也有先知，他也可能预
知未来，只是我们不是用算的，我们用的是  神圣灵的感动。

    《易经》讲宇宙的根源是太极。「太极生两仪……」，两仪就是天地。天地
是由太极而来，可见太极就是宇宙的根源。这根源也是宇宙万有的主宰，包括人
类的命运。所以算命必须知道宇宙万有主宰的意思，也就是「天意」，不懂「天
意」，用尽方法去算，那也只是瞎子摸象，所知有限。

    天在支配宇宙万有的时候，不是糊里糊涂、随随便便的，他必须跟据一个「
理」字。否则就乱了。你看宇宙万有的运行，何等有条不紊、严守规律？你看宇
宙自然，处处都有奇妙的规律（或说定律），这就证明宇宙万有的主宰，他不是
糊里糊涂、随随便便的。大家对於宇宙的底蕴，常常轻松地说一个「自然」，其
实「自然」仍是有高度智慧的设计，没有一样是没有道理的。

    至於人的命，也是根据一个「理」字。有些人贫、富、贵、贱，穷、通、寿
、夭，不懂得是什麽道理。不是没有道理，而是我们的智慧有限，没法懂得那道
理。孔子说：「五十而知天命」，他五十岁时就知道老天给他的命了。这是他懂
得命理，他的智慧达到那种程度了。而一般人糊里糊涂，到八十、九十岁还不知
自己的命，甚至一辈子、到死都不知自己的命。光找算命先生，那有用吗？

    「命」诚然难知，但是我绝对相信天地的主宰是公义的，善有善报、恶有恶
报是错不了的。所以行善可以扭转命运、作恶可以弄坏命运也是一定的。《易传
》也说，「善不积不足以成名，恶不积不足以灭身」，意思就是说，你行善，如
果做得不够多，就不能让你成名；你作恶，如果做得不够多，就不能让毁灭。善
、恶作多了，自然会有报应、有结果。这证明宇宙主宰的公义。

    我不太相信佛家的「三世因果」说，我比较相信儒家、尤其是张载所说，「
老天如果让我丰富、享福，是因为他特别爱我，所以我要感恩；老天如果让我贫
苦、受罪，那是因为他要用这环境磨练我，目的是让我成才，负起更大的责任。
所以，活著就要顺天行事，死了也能心安理得」。（张载：西铭）

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