综合而言，假宗教师的人格特点

　　一、他们都有共同的「神通」、「有光」、「会化身」、「生有异禀
　　　　」。

　　二、他们有一定的口才，也都想创造一个超越传统宗教的「教外别传」
　　　　或为教主。

　　三、他们似乎都是「现代佛」或「现代耶稣」。

　　四、他们都目空四海，她们是世间唯一可供世人信仰的宗教神。

　　五、他们都自建宗派，超越古今。

　　六、他们都混合所有宗教神□，成为一多元的神祈领袖。

    七、他们都因此而取得一些中下层（尤其缺乏人文素养）的盲目拥戴
　　　　。

　　八、他们都因传「教」而获得财富与英雄崇拜。

　　九、他们也都是会一般宗教词汇，但都缺乏历史知识与理性反省能力
        ．．．。

假宗教师之群众性格及神秘主义崇拜

　　假宗教师的群众素质是诡谲的，要说他没有一个高级的知识分
子参与也非事实，但它绝对没有其有正知正见的修行者与具有人文
素养的智者，它吸收的是现代空虚人生中、徘徊在正统法门外、边
地人物以及一群神秘崇拜主义热情者的世俗之人。他们没有真正的
佛学义理修养，他们是宗教界的草莽人物，尽力营造所谓「英雄式
」的崇拜。

　　根据他们的「著作」与演讲现场观察，他们的群众有几项共通
特质，即：

　　一、他们对「一世成佛、即刻开悟」的高度功利主义心理一致。

　　二、他们对「神秘事迹」之特殊热衷及神秘人物之崇拜，而未能深省
　　　　盲信神秘对人生之价值观及负面影响。

　　三、他们对「大师」（英雄）有高度的崇拜狂，显示其本身缺乏独立
　　　　思考与判断力；尤其缺乏（吾爱吾师．吾更爱真理）抉择能力。

　　四、他们对道理缺乏深度之了解与正确知见，以作为自身行为之反省
    　　指导。

　　五、这群信仰者的人文素质多数停留在待开发阶段，并且一旦确认某
　　　　一魅力人物之地位，则有「终身为父」之倚赖，错亦随之。

　　六、这一群人有宗教热情，但无宗教理性，大多数有被他们的「明师
　　　　、活佛」牵著鼻子走的惰性倾向。

　　七、这一群人，有认同宗教上层结构一元化的意识，不知东西宗教不
　　　　同，而不能透过理性层次来作为自己皈授的准则。


转载自金水BBS

综合而言，假宗教师的人格特点

　　一、他们都有共同的「神通」、「有光」、「会化身」、「生有异禀
　　　　」。

　　二、他们有一定的口才，也都想创造一个超越传统宗教的「教外别传」
　　　　或为教主。

　　三、他们似乎都是「现代佛」或「现代耶稣」。

　　四、他们都目空四海，她们是世间唯一可供世人信仰的宗教神。

　　五、他们都自建宗派，超越古今。

　　六、他们都混合所有宗教神□，成为一多元的神祈领袖。

    七、他们都因此而取得一些中下层（尤其缺乏人文素养）的盲目拥戴
　　　　。

　　八、他们都因传「教」而获得财富与英雄崇拜。

　　九、他们也都是会一般宗教词汇，但都缺乏历史知识与理性反省能力
        ．．．。

假宗教师之群众性格及神秘主义崇拜

　　假宗教师的群众素质是诡谲的，要说他没有一个高级的知识分
子参与也非事实，但它绝对没有其有正知正见的修行者与具有人文
素养的智者，它吸收的是现代空虚人生中、徘徊在正统法门外、边
地人物以及一群神秘崇拜主义热情者的世俗之人。他们没有真正的
佛学义理修养，他们是宗教界的草莽人物，尽力营造所谓「英雄式
」的崇拜。

　　根据他们的「著作」与演讲现场观察，他们的群众有几项共通
特质，即：

　　一、他们对「一世成佛、即刻开悟」的高度功利主义心理一致。

　　二、他们对「神秘事迹」之特殊热衷及神秘人物之崇拜，而未能深省
　　　　盲信神秘对人生之价值观及负面影响。

　　三、他们对「大师」（英雄）有高度的崇拜狂，显示其本身缺乏独立
　　　　思考与判断力；尤其缺乏（吾爱吾师．吾更爱真理）抉择能力。

　　四、他们对道理缺乏深度之了解与正确知见，以作为自身行为之反省
    　　指导。

　　五、这群信仰者的人文素质多数停留在待开发阶段，并且一旦确认某
　　　　一魅力人物之地位，则有「终身为父」之倚赖，错亦随之。

　　六、这一群人有宗教热情，但无宗教理性，大多数有被他们的「明师
　　　　、活佛」牵著鼻子走的惰性倾向。

　　七、这一群人，有认同宗教上层结构一元化的意识，不知东西宗教不
　　　　同，而不能透过理性层次来作为自己皈授的准则。


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