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增壹阿含经 (卷47) 放牛品第四十九第四分别诵 （九）

闻如是

一时。佛在释翅迦□罗越尼拘留园中。与大比丘众五百人俱

尔时。提婆达兜王子往至世尊所。头面礼足。在一面坐。是
时。提婆达兜白佛言。唯然。世尊。听我道次得作沙门

佛告提婆达兜。汝宜在家分檀惠施。夫为沙门。实为不易

是时。提婆达兜复再三白佛言。唯然。世尊。听在末行

佛复告曰。汝宜在家。不宜出家修沙门行

尔时。提婆达兜便生此念。此沙门怀嫉妒心。我今宜自剃头
。善修梵行。何用是沙门为。是时。提婆达兜即自退归。自
剃须发。著袈裟。自称言。我是释种子

尔时。有一比丘名修罗陀。头陀行乞食。著补纳衣。五通清
彻。是时。提婆达兜往至彼比丘所。头面礼足。前言。唯愿
尊者当与我说教。使长夜而获安隐是时。修罗陀比丘即与说
威仪礼节。思惟此法。舍此就彼。是时。提婆达兜如彼比丘
教而不漏失

是时。提婆达兜比丘言。唯愿尊者当与我说神足道。我能堪
任修行此道

尔时。比丘复与说神足之道。汝今当学心意轻重。已知心意
轻重。复当分别四大。地．水．火．风之轻重。已得知四大
轻重。便当修行自在三昧。已行自在三昧。复当修勇猛三昧
。已行勇猛三昧。复当修行心意三昧。已行心意三昧。复当
行自戒三昧。已修行自戒三昧。如是不久便当成神足道

尔时。提婆达兜受师教已。自知心意轻重。复知四大轻重。
尽修诸三昧。无所漏失。尔时不久便成神足之道。如是无数
方便作变无量。尔时。提婆达兜名声流布四远

是时。提婆达兜以神足力。乃至三十三天。采取种种优钵莲
花．拘牟头华。奉上阿□世太子。又告之曰。此花是三十三
天所出。释提桓因遣来奉上太子

尔时。王太子见提婆达兜神足如是。便随时供养。给其所须
。太子复作是念。提婆达兜神足极为难及。时。提婆达兜复
自隐形。作小儿身。在王太子膝上。时。诸□女各作斯念。
此是何人。为是鬼耶。为是天耶。语言未竟。便复化身。还
复如故。是时。王太子及诸宫人皆称言。此是提婆达兜。即
给与所须。又传此言。提婆达兜名德不可具记

尔时。众多比丘闻已。往至世尊所。头面礼足。白佛言。提
婆达兜者极大神足。能得衣裳．饮食．床卧具．病瘦医药

佛告比丘。汝等勿兴此意。著提婆达兜利养。又莫钦羡彼神
足之力。彼人即当以此神足。堕坠三恶道。提婆达兜所获利
养。及其神足当复□尽。所以然者。提婆达兜自当造身．口
．意行

尔时。复兴此念。沙门瞿昙有神足。我亦有神足。沙门瞿昙
有所知。我亦有所知。沙门瞿昙姓贵。我亦姓贵。若沙门瞿
昙现一神足。我当现二。沙门现二。我当现四。彼八我十六
。彼十六我三十二。随其沙门所现变化。我当转倍。尔时。
众多比丘闻提婆达兜有此语。五百馀比丘至提婆达兜所。及
五百比丘受太子供养



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