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Re: 迷於气脉不能入流
#1
净心
prajna.bbs@cbs.ntu.edu.tw :

> >    世尊强调持咒修法时首重行者自身的心念,这是毫无疑问的,但是看到以上的讨论
> > 一时想起灭业明的嗡字可以如以下练习:
> >       或许可以试试 "嗡" 字门。Ohm 一发声後,唇闭著,但口腔仍开,用鼻腔接
> > 著 M 的声音,并把声音转到头腔(要训练的),白天练习到声音由 "头顶"出去
> > (感觉啦)的话,那梦中如果也照作,有一天就会送到三千大千世界去了。
> > ***************************************************************************
> >  若照入流的标准定义能做到这种功夫应该还不算"入流",那麽这种练习只是把行者的
> >  心念送到三千大千世界去的一种手法罗?
>   请问 为什麽要把心念送到三千大千世界 ?
>   练习了一会 不是很正确吧 是有收摄的效果
>   这样应该是能离贪□痴 也符合佛陀教法
>   但是把心念送到三千大千世界 能够远离贪□痴吗 ? 不是很了解 ...
>   再来是请教入流的标准定义是什麽 ? 谢谢 ...
感觉上, 到我们这个时代, 许多教法好像都被拿来当成某些歪理
的包装. 法轮, 佛乘, 入流...等等这些词在'市面上'已经看不见
其原意. 经上说: 当假金出现时, 真金就慢慢消失了.

关於'入流', 可参考的经文为杂阿含(843)
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
佛告舍利弗。如汝所说。流者。谓八圣道。入流分者有四种。
谓亲近善男子.听正法.内正思惟.法次法向。入流者成就
四法。谓於佛不坏净.於法不坏净.於僧不坏净.圣戒成就
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

可见入流是说行为符合八正道(?). 想要成就的修习法为: 亲近
善男子.听正法.内正思惟.法次法向。和气脉明点没一点关系.


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Fri Jun 15 20:10:21 2012
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Re: 迷於气脉不能入流
#2
净心
>   再来是请教入流的标准定义是什麽 ? 谢谢 ...

    佛经上用到入流的有二种地方,一指於佛、法、僧、戒的四不坏净。另外
「入流」也曾是「须陀洹」(初果圣者)的旧译,因为初果圣者是初入圣者之
流,所以简称「入流」。

    成初果有哪些条件? 从四不坏净(佛、法、僧、戒),到断除三结(身见、
戒禁取结、疑结)。

    有兴趣的人,可再查查「身见」是什麽意思,就知为何佛陀表示气脉修法
於解脱道而言是非法、非道了。


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Mon Jun 18 17:00:18 2012
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Re: 迷於气脉不能入流
#3
净心
>     如果是照标题的「迷於气脉,不能入流」直译,这点我同意。
>     但「不迷於气脉,不代表就能入流啊!」

  的确如此,所以气脉也者和入不入流都无关,那些强调修练
  种种轮的练气士就是练气士,他也可以成佛,但是不能大声
  说“我就是练气成佛的呀呼”。

>     「沈迷」与「了解」又是另一回事了。

  这些是名词的幻术,因此六法全书人人会解,看看各大法律
  大师以及立发诸公们解各种法的镜头便可明白。

>     有很多关於气脉的东西,或许由於体验上的不同,也不便在版
> 上讲太多,虽说那并非佛学真正的内含,但也是某些途径的必经之
> 道啊!

  对西医来说,气脉说并不存在,但是仍可以医病。学佛也是,佛经
  里并不谈气脉,因为那和佛法无关,若是有关,当年老祖宗是练气
  高手,春秋时老祖宗们就把人体研究得很透彻了,汉医学到如今仍
  是权威医学,学佛和气脉若有关,唐代译经时是道家全盛时期早就
  会译得更有气更有脉了。

  我们可以说在打坐的过程中会有某些“现象”发生,那些现象是要
  一一克服的障碍,而不是要努力“修成”那种现象,这些在佛经上
  都是世尊一而再再而三的叮嘱。

  在现今人人都是门外汉的时期,依经义交叉比对而究佛法都那麽难
  了,更何况执持某家非佛私说,想入等流其离正道之远可想而知。

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......婴愚....
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Wed Jun 20 16:41:55 2012
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