在哲学上，我们看得见、摸得著、感觉得到的一切，叫做现象
(phenomenon)，现象背後，看不见、摸不著、感觉不到的，叫做形而上
(nomenon)，其实形而上就很接近  神了。

    什麽叫做「异象」呢？异，就是不同、不平常、特别的。合在一起，就是不
同的现象、不平常的现象、特别的现象。这些现象被你看见，你就是见了「异象
」。

    我们要想知道事情未来的发展，就是要根据现象中特别的地方，去找徵候，
那是觇知未来的人应有的本领。至於基督徒，如果别人能看见的，你也能看见；
别人看不见的，你也看不见。你对於  神的事，别人怎麽讲，你就怎麽信，没有
一丝对  神的亲身经历，那，你还是非常幼稚的基督徒；不要说当传道人，就是
当成熟的基督徒你也不够格。

    在《约伯记》，当约伯被  神对付了之後，他对  神说：「我从前风闻有你
，现在我亲眼看见你」。这是他见了「异象」、见了「别人看不见的现象」。他
真真正正认识  神了。基督徒啊，你亲眼看见过  神吗？至少，你对  神有亲身
的经历吗？没有，那你当然会有永生，可是你在  神的手中，真的是没有功用。

    使徒保罗在去大马色的路上，本来是要去抓基督徒的，可是他被主遇到，见
到了大异像。这一下子，不但使他成为基督徒，而且也奠定他一生的脚踪、一生
的使命，结果他在  神的手中做了多大的事！

    徒 26:19 使徒保罗在亚基帕王前作见证：「亚基帕王阿、我故此没有违背
那从天上来的异象．」

    至於「召会中正确同心合意的异像」，就是在  神的教会里，信徒们要有正
确的看见或认知，我们应该同心合意，也就是合一、不可分裂。这就是「异象」
。问题是，如果这「异象」使我们与其他基督徒更加分裂、更加深了鸿沟，甚至
把我们自己与教会画上等号，把所有基督徒都打成宗派、排斥在召会之外。然後
我们又把箭头指向别人，好像自己怎麽作都对，一切的责任都是别人：是否也是
缺乏光照呢？