我们都知道，根据《圣经》，凡信耶稣的，都有永生；不信的，最後的结局
，都要灭亡。

    但是，信耶稣要不要有好行为呢？信耶稣而没有好行为，是否还能得永生呢
？这个问题很有意思。

    信耶稣、作基督徒，叫做得救。因为耶稣是救主，不是教主。马太福音
1:21 「他将要生一个儿子．你要给他起名叫耶稣．因他要将自己的百姓从罪恶
里救出来。」

    世上人往往误以为，耶稣来只不过是劝人为善，善有善报，基督徒做得到善
，将来就有天国的赏赐，错了。因为从《圣经》我们看见，人根本没有能力行善
，所以需要耶稣基督世人救主的拯救。做了基督徒，就叫做得救。

    拯救分两个部份，在  神的方面，他有恩典，白白地给；在人的方面，愿意
信，也就是无条件地接受。所以以弗所书 2:8,9: 「你们得救是本乎恩、也因著
信、这并不是出於自己、乃是　神所赐的．也不是出於行为、免得有人自夸。」

    所以人作基督徒，得救，经上明明说「不是出於行为、免得有人自夸。」而
是靠著  神这方面作成了一切，愿意救（本乎恩）；而在人这一方面，愿意接受
、愿意要。  神愿意给，人愿意要，救恩就完成了，人就得救了。

    有人会说，像我这样坏的人，怎麽有资格得救，成为基督徒，成为  神的儿
女？也许我需要改好一点、努力一点，才够资格作基督徒、承受永生。

    错了，绝没有那回事。耶稣来，就是要召罪人悔改；你如果没有罪，你也就
不需要耶稣的拯救了。所以，你本来是什麽样子，你就用什麽样子来到耶稣面前
，他愿意救你、他可以救你、他十分渴望拯救你。

    有一个病重的人，有人替他请了医师。他说，我病得这麽厉害，样子很难看
，等我养一养，让样子好看一点再见医师吧！

    其实，病人就是那样子、难看。但也正因为我是病人，我才需要医师。亲爱
的朋友，在  神眼中，你我都是罪人，罪人犯罪、行为不好，是正常的。耶稣就
是要救你脱离罪，不是你凭自己改好了之後，耶稣才收你作他的门徒。所以好行
为不是成为基督徒的条件。

    但是，你一旦成为基督徒，  神就要求你有好行为、不可继续活在罪恶之中
。要注意，那活出好行为、不再活在罪恶之中的力量，不是你自己，而是靠著耶
稣基督，靠著祈祷、靠著圣灵的力量。因为人一靠自己，就要失败；只有靠著
神、也就是圣灵的力量，才能挣脱罪恶、显出上帝的荣耀。

    那末，要是做了基督徒之後，行为仍然不好，是否就不得救呢？没有那回事
。以弗所书 2:9 明明说：「也不是出於行为、免得有人自夸。」所以人得救不
是凭著行为，乃是凭著耶稣基督的拯救。否则耶稣又为什麽要为我们钉死十字架
呢？

    有人会举雅各书 2:14 「我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为
、有甚麽益处呢．这信心能救他麽。2:17 这样、信心若没有行为就是死的。」
很多人据此主张人得救还要加上行为，没有好行为就不得救。我不太同意这种说
法，因为是与以弗所书的话冲突的。那要怎样解释呢？这里的行为，是指「相信
接受」的那一个动作。如果只是口头上说信，实际上心里仍是不信、并且没有明
确向主决志表示愿意接受、愿意被他拯救，那实际上等於没信，就是受浸了也没
有用。

    雅各书 2:19 又说：「你信　神只有一位、你信的不错．鬼魔也信、却是战
惊。」所以我基督教所说的信，不只是信只有一位  神，而且要归向他、不可背
叛他。最主要的是接受耶稣基督在十字架上完成的救赎。一方面解决罪的问题、
一方面承受  神荣耀圣洁的生命，并且，靠著圣灵的力量，随主走属天的、荣耀
的道路，那才是真正的、合格的基督徒。

    基督徒的好行为，应该出於神圣的生命、出於大有能力的圣灵，而不是靠著
自己的努力。否则，基督教与其他宗教甚至道德家又有什麽差异？但是一个基督
徒，信主之後，既不聚会、又不读经祷告、又不靠著圣灵的力量抵挡罪恶，那确
实不是耶稣当初救他的目的。他非常可怜。当然，他仍然是得救的、仍然是  神
的儿女，但也仅仅如此。不知道  神固然是有大爱的  神，但也是公义的  神。
你作基督徒，整天在罪中打滚、行为败坏，让  神跟著你丢脸，  神是会有审判
的，那就是根据你的行为报应你。你不但得不到作基督徒的喜乐，而且「落在永
生  神的手里，实在可怕」。许多人不知道其中的厉害。

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  □       □ □□□ □□□ □     □□□  清大资工
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