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==> 於 阳光椰林 (images@Lion) 文中述及:
: 昨儿个去纽约纽约博览会看佛舍利，看是看到了。但是心中不免又想起
: 韩愈对迎佛骨这件事的态度和想法。
: 想想，韩愈的想法在彼时也没错啦，只是…我还是有认知上的不协调，我
: 们应该用怎样的态度来看待佛舍利呢？

在世间法中, 世尊并没有否定圣者舍利, 经中也常有礼拜舍利而获福报之说.
例如在大家来读经该版中, 有篇 "[礼佛义与佛像]", 有类似的教导.
木刻的佛像, 佛陀都说造像之福不可思议了, 圣者舍利, 又岂有否定之理.

也有一说, 佛教经典乃是佛陀法身舍利, 更是值得亲近, 供养, 学习...
这些教导无非是希望世人由追求世福, 渐次迈向解脱之道.

底下这篇经文很值得参考:

《大正藏第二册　No. 120 央掘魔罗经 (卷2)》CBETA 电子版

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尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。
见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言

　　善哉央掘魔　　　已修殊胜业
　　宜应方便求　　　如来妙色身　

尔时央掘魔罗。以偈问言

　　世尊称叹汝　　　端政最第一
　　云何为世间　　　端政最殊特
　　何因得端政　　　时说决所疑

尔时孙陀罗难陀。以偈答言

　　澡手合十指　　　顶礼佛舍利
　　常供养病人　　　从是致端政

尔时央掘魔罗。复说偈言

　　佛身无筋骨　　　云何有舍利
　　如来离舍利　　　胜方便法身
　　如来不思议　　　未信令信乐
　　故以巧方便　　　示现有舍利
　　方便留舍利　　　是则诸佛法
　　世间从本来　　　供养梵自在
　　天子及天女　　　种种诸形像
　　以彼非归依　　　建立舍利塔
　　若有诸众生　　　解知是方便
　　因此方便智　　　获致端政色
　　非如汝先说　　　妄想端政因

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◇   若言下相应   即共论佛义     若实不相应   合掌令欢喜   ◇
◇   此宗本无诤   诤即失道意     执逆诤法门   自性入生死   ◇
◇   南无 本师释迦牟尼佛          南无 护法韦驮尊天菩萨    ◇
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