4:1 我们既蒙留下有进入他安息的应许、就当畏惧、 免得我们中间、〔我
们原文作你们〕或有人似乎是赶不上了。 4:2 因为有福音传给我们、像传给他
们一样．只是所 听见的道与他们无益、因为他们没有信心与所听见的道调和。
4:3 但我们已经相信的人、得以进入那安息、正如 神所说、『我在怒中起誓
说、他们断不可进入我的安息。』
安息日是旧约的东西。新约时代，基督就是安息日的实化
4:4 论到第七日、有一处说、『到第七日 神就歇了 他一切的工。』 4:5
又有一处说、『他们断不可进入我的安息。』 4:6 既有必进安息的人、那先前
听见福音的、因为不 信从、不得进去． 4:7 所以过了多年、就在大卫的书上、
又限定一日、 如以上所引的说、『你们今日若听他的话、就不可硬著心。』
4:8 若是约书亚已叫他们享了安息、後来 神就不再 提别的日子了。 4:9 这样
看来、必另有一安息日的安息、为 神的子 民存留。
神的道与 神的无所不知
4:12 神的道是活泼的、是有功效的、比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵
、骨节与骨髓、都能刺入剖开、 连心中的思念和主意、都能辨明。 4:13 并且
被造的、没有一样在他面前不显然的．原来万物、在那与我们有关系的主眼前、
都是赤露敞开的
。
耶稣基督超过所有旧约时代、人间的大祭司
4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司、就是 神的儿子耶稣、
便当持定所承认的道。 4:15 因我们的大祭司、并非不能体恤我们的软弱．他也
曾凡事受过试探、与我们一样．只是他没有犯罪。 4:16 所以我们只管坦然无惧
的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。
5:5 如此、基督也不是自取荣耀作大祭司、乃是在乎向他说『你是我的儿子
、我今日生你。』的那一位． 5:6 就如经上又有一处说、『你是照著麦基洗德
的等次永远为祭司。』
麦基洗德是一位有特殊身份的大祭司、表徵著基督
5:11 论到麦基洗德、我们有好些话、并且难以解明、因为你们听不进去。
5:12 看你们学习的工夫、本该作师傅、谁知还得有人将 神圣言小学的开端、
另教导你们．并且成了那必 须□奶、不能□乾粮的人。 5:13 凡只能□奶的、
都不熟练仁义的道理．因为他是婴孩。 5:14 惟独长大成人的、□能□乾粮、他
们的心窍、习练得通达、就能分辨好歹了。 6:1 所以我们应当离开基督道理的
开端、竭力进到完 全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠 神、
6:2 各样洗礼、按手之礼、死人复活、以及永远审判 、各等教训。 6:3 神若许
我们、我们必如此行。
按：这段话也表明，基督徒有了 神的生命，还需要属灵的粮食。乾粮是成
人吃的，婴儿咬不动、无法消化，所以不能吃。这就好比《圣经》，要有一点
生命增长的基督徒才能领受；至於灵奶，则是成人、成熟的基督徒、传道人，
读了《圣经》，消化之後所分泌出来的食物，专门给幼稚的婴儿吃。但基督徒
不能永远幼稚，必须成长，也能吃乾粮，并且分泌灵奶，供应并□养幼嫩的基
督徒。
勉励弟兄不可离弃道理
6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於 圣灵有分、 6:5 并尝
过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人、 6:6 若是离弃道理、就不能叫他们从
新懊悔了．因为 他们把 神的儿子重钉十字架、明明的羞辱他。 6:7 就如一块
田地、□过屡次下的雨水、生长菜蔬合 乎耕种的人用、就从 神得福． 6:8 若
长荆棘和蒺藜、必被废弃、近於咒诅、结局就 是焚烧。 6:9 亲爱的弟兄们、我
们虽是这样说、却深信你们的 行为强过这些、而且近乎得救。
关於 神的应许和起誓的确定
6:13 当初 神应许亚伯拉罕的时候、因为没有比自己更大可以指著起誓的
、就指著自己起誓、说、 6:14 『论福、我必赐大福给你．论子孙、我必叫你的
子孙多起来。』 6:15 这样、亚伯拉罕既恒久忍耐、就得了所应许的。 6:16 人
都是指著比自己大的起誓．并且以起誓为实据、了结各样的争论。 6:17 照样、
神愿意为那承受应许的人、格外显明他的旨意是不更改的、就起誓为证．
6:18 藉这两件不更改的事、 神决不能说谎、好叫我们这逃往避难所、持定摆
在我们前头指望的人、可以 大得勉励． 6:19 我们有这指望如同灵魂的锚、又
坚固又牢靠、且通入幔内。
耶稣作为大祭司，把人带到 神的面前
6:20 作先锋的耶稣、既照著麦基洗德的等次、成了永远的大祭司、就为我
们进入幔内。 7:1 这麦基洗德、就是撒冷王、又是至高 神的祭司 、本是长远
为祭司的．他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候、就迎接他、给他祝福。 7:2 亚
伯拉罕也将自己所得来的、取十分之一给他． 他头一个名翻出来、就是仁义王
、他又名撒冷王、就是平安王的意思． 7:3 他无父、无母、无族谱、无生之始
、无命之终、 乃是与 神的儿子相似。
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