【原典】人身之气，各有部份。身中有行气、横起气、诸节气、百脉气、筋
气、力气、骨间气、腰气、脊气、上气、下气。如此诸气，位各有定，不可相乱
。乱则贼。大则颠狂废绝，小则虚实相陵。虚则□，实则痛。疾病之生，皆由於
昔此。韩飞霞遇异人於黄鹤楼，授以一药，通治万病，投之立效。以香附子为君
，佐以黄莲而已。盖人气失其平，则为疾，故用香附理气；其时火运，故用香莲
佐之。此非深达造化者哉？
【语体】人身的气，各有不同的部份。身体当中有行气、横起气、诸节气、
百脉气、筋气、力气、骨间气、腰气、脊气、上气、下气等等。像这些气，各有
一定的部位，不可错乱。乱就产生伤害。大的伤害会让人颠狂废绝，小的伤害会
让人虚实互相侵犯。虚了就□，实了就痛。疾病的发生，都是由於这些原因。韩
飞霞在黄鹤楼遇到一个了不起的人，给他一罐药，能治各种病，吃了立即见效。
那药用香附子为君，配上黄莲罢了。因为人气不平了，就会生疾，所以用香附来
理他的气；那时走火运，所以用香莲配药。这不是深通造化的人吗？
【要旨】异人的药，能治万病，就是因为那药能针对人气不平、又能掌握时
机。
【原典】养身者，毋令身中之气，有所违诤。如行久欲坐，此从动入止也。
将就坐时，先徐行数步，稍申其气，渐放身体；止气稍来、动气稍去。从此而坐
，则粗不侮细矣。如坐久欲行，此从止出动也。必稍动其身，或申手足，如按摩
状，然後徐行。不然，细气在身，与粗气相忤矣。
【语体】养身的人，不要让身中的气，发生违逆。例如走久了想坐，这是从
动入静的。将要就坐时，先慢走几步，稍让那气舒展，慢慢放出身体；这就使静
气慢慢来道、动气慢慢驱走。这样再坐下，那粗细的矛盾就没有了。假如坐久了
想走路，这是从静往动发展呀。一定稍动他的身体，或者申展手脚，像按摩的样
子，然後才慢慢地走。不然，静气在身，与那动气互相冲突了。
【要旨】由动转静，或由静转动，都不要一下子做出，要缓缓转移，气才不
会冲突，影响健康。
【原典】其馀种种，依此推之。习闭气而吞之，名曰胎息。嗽舌下泉咽之，
名曰胎食。春食朝霞者，日始出赤气也。秋食瀹汉者，日没後赤黄气也。冬食流
瀣者，北方夜半气也。夏食三阳者，南方日中气也。勤而行之，可以辟谷，余试
之良验。
【语体】其馀种种，按这原理可以推论。练闭气又吞下去，这叫胎息。嗽舌
底的唾液咽下，这叫胎食。春天吃朝霞，是吃那太阳刚出来的赤气。秋天吃瀹汉
，是吃那太阳落下後的赤黄气呀。冬天吃流瀣的，是吃那北方的夜半气呀。夏天
吃三阳的，是吃那南方的日中之气呀。勤快地修炼，可以不吃五谷，我试了非常
有效的。
【要旨】述各种养气方法：胎息、胎食，春夏秋冬各因气候之适宜，食气、
炼气等。
【原典】人在胎中，不以口鼻呼吸，惟脐带系於母之任脉。任脉通於肺，肺
通於鼻。故母呼亦呼，母吸亦吸。其气皆从脐上往来，天台谓识神托生之始，与
精血合，根在於脐。是以人生时，惟脐相连。初学调息，需想其气出，从脐出入
、从脐灭。调得极细，然後不用口鼻，但以脐呼吸，如在胞胎中，故曰胎息。
【语体】人在母腹中，不用口鼻呼吸，只是脐带连著母亲的任脉。任脉通著
肺，肺通著鼻。所以母亲呼气他也呼气，母亲吸气他也吸气。那气都从脐带上往
来，天台宗说，「识神托生之始，与精血合，根在於脐」。所以人出生时，只有
肚脐相连。初学调息，要想那胎儿的气，从脐出入、从脐灭。能调到极细，然後
不用口鼻，只用脐呼吸，如在胞胎中，所以叫做胎息。
【要旨】讲述胎息的修炼方法。
【原典】初闭气一口，以脐呼吸，数之至八十一，或一百二十，乃以口吐气
出之。当令极细，以鸿毛著於口鼻之上，吐气而鸿毛不动为度。渐习渐增，数之
久可至千。则老者更少，日还一日矣。葛仙翁每盛暑辄入深渊之底，一日许乃出
，以其能闭气胎息耳。但知闭气，不知胎息，无益也。
【语体】最初闭气一口，用脐呼吸，数到八十一，或一百二十，才用口把气
吐出去。要让它非常之细，用鸿毛放在口鼻之上，吐气时鸿毛不动作为标准。慢
慢练习慢慢增加，一直数得很久，可以到千。那老的就更年轻，一天一天进步了
。葛仙翁每当最热的夏天，就进入深渊底部，一天多才出来，因为他能闭气胎息
的原因呢。只知道闭气，不知道胎息，是没有用的。
【要旨】进一步讲述胎息的修炼方法。
【原典】人之气，吹之则凉，呵之则温。温凉变於吹呵之间，是故夏可使冷
也，冬可使热也。行气者，可以入瘟疫，可以禁蛇虎，可以居水中，可以行水上
。可以嘘水使之逆流千里。气之变化无穷，总由养之得道耳。
【语体】人的气，吹它就凉，呵它就暖。暖和凉在吹呵之间发生变化，所以
夏天可以让它冷，冬天可以让它热了。行气的人，就是进入瘟疫，敌挡蛇虎，深
入水中，走在水上。甚至吹水让它逆流千里，都没有问题的。气的变化无穷，总
是由函养得道罢了。
【要旨】胎息的功夫修成，效果惊人。
【原典】气欲柔不欲强，欲顺不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散。故道家最
忌嗔。嗔心一发，则气强而不柔，逆而不服，乱而不定，散而不聚矣。若强闭之
，则令人发咳。故道者须如光风霁月，景星庆云，无一毫乖戾之气，而後可行功
。又食生菜肥鲜之物，亦令人气强难斗。食非时动气之物，亦令人气逆。又多思
气乱，多言气散，皆当深戒。
【语体】气要柔不要强，要顺不要逆，要定不要乱，要聚不要散。所以道家
最忌生气。生气的心一发，那气就会强而不柔，逆而不服，乱而不定，散而不聚
了。这时如果勉强闭住它，就会让人发咳。所以修道的人须要像如清凉的风、明
朗的月，明亮的星吉祥的云，没有一毫悖逆不平的气象，然後才可以行功。又吃
生菜肥鲜之物，性情温和到极点，也让那气强的人难与他斗。吃了不合时宜、让
人动气的东西，也让人气不顺。还有多思气乱，多言气散，都应该深戒。
【要旨】养气，主要是养那柔和之气。
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