【原典】所以保和全真者,乃少思少念,少笑少言,少喜少怒,少乐少愁,少好少恶,
少事少机。夫多思则神散,多念则心劳,多笑则脏腑上翻,多言则气海虚脱,多喜则膀胱纳
客风,多怒则腠理奔血,多乐则心神邪荡,多愁则头鬓憔枯,多好则志气倾溢,多恶则精气
奔腾,多事则筋脉乾急,多机则智虑沉迷:斯乃伐人之生,甚於斤斧,损人之命,猛於豺狼
。
【语体】那用来保和全真、有益养寿的,乃是少思少念,少笑少说,少喜少怒,少乐少
愁,少好少恶,少事少机。因为多思精神就会消散,多念脑筋就会劳苦,多笑内脏就会上翻
,多说气海就会虚脱,多喜膀胱就会受到邪风,多怒肌理就会奔血,多乐心神就会邪荡,多
愁头鬓就会憔枯,多好志气就会倾溢,多恶精气就会奔腾,多事筋脉就会乾急,多机智虑就
会沉迷:这些都会害人的生,比斧头还要厉害;损人的命命,比豺狼还要凶猛。
【要旨】再讲十二个少字诀,用来养生。
【原典】无久坐,无久行,无久视,无久听,不饥勿强食,不渴勿强饮。不饥强食则脾
劳,不渴强饮则胃胀。体欲常劳,食欲常少。劳勿过极,少勿至饥。冬朝勿空心,夏夜勿饱
食。早起不在鸡鸣前,晚起不在日出後。心内澄,则真神守其位,气内定,则邪物去其身。
行欺诈则神悲,行争竞则神沮。轻侮於人当减算,杀害於物必伤年。
【语体】不要久坐,不要走路太久,不要长久看东西,不要长久听声音,不饿不要勉强
吃,不渴不要勉强喝。不饿勉强吃就会脾劳,不渴勉强喝就会胃胀。身体要常劳,吃东西要
常少。劳动不要过量,少吃不要挨饥。冬天早上不要空腹,夏天夜里不要饱食。早起不要在
鸡鸣之前,晚起不要在日出之後。心内清明,则真神会守著它的位置,气在内里安定,则邪
物会离开他的身体。实行欺诈则精神悲伤,喜欢争竞则精神沮丧。随便欺侮别人会减寿,杀
害生物必损伤岁月。
【要旨】养生的消极方法和积极方法。前者是不该做的,後者是应该做的。
三、养生应知的其他事
【原典】行一善魂神乐,构一恶则魄神欢。(魄神乐死,魂神好生。)常以宽泰自居,恬
淡自守,则身神安静,灾害不干,生录必书其名,死籍必削其咎。养生之理,尽於此矣!
【语体】做了一件善事,魂神快乐,弄了一件恶事,则魄神欢喜。(魄神乐死,魂神好
生。当然要多作好事 )常用宽泰来自我修养,把什麽都看淡,则身神安静,灾害不来,活人
的名单一定有他的名字,死人的文籍必除去他的过恶。养生的道理,都在这了!
【要旨】这是讲道德、心性与人格修养与养生的关系。
【原典】至於□还丹以补脑,化金液以留神,斯乃上真之妙道;盖非食谷□血者越分而
修之,万人之中,得者殊少,深可诫焉!
【语体】至於□还丹来补脑,化金液来留神,这都是上真的妙道;不是一般吃谷吃肉的
人超过本分能修到的,一万人当中,有这福份的都少,所以最好不要妄想!
【要旨】凡人养生,只要稍微延寿就好,寿命无限,成仙成佛,没有机缘,就不必妄想
。
四、馀论:养生要顺著自然的本性、也就是合道
【原典】老君曰:存吾此道,上士全修延寿命,中士半修无灾病,下士时修免天横。愚
者失道摈其性,其斯之谓欤。
【语体】老君说:我存著这个道理,认为上士全修能延长寿命,中士半修没有灾病,下
士时修可免了夭折及横祸。愚笨的人失去道不管本性……大概是指这事说的吧。
【要旨】养生要顺著自然的本性(道)。
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