简说

    现代的社会，是一个高度分工合作的社会。这是一个非常进步的现象、也是一个非
常美好的现象。然这现象怎麽来的呢，经我思考，是由於买与卖的商业行为。而这买与
卖的商业行为，推源究底，是来自《易经》。

        《系辞下》传的日中为市观念，是人类商务行为之起源

    《易经》是一种可贵的人类智慧。智慧重在思考、重在触类旁通、重在举一反三。
《易经》就是有这样的智慧。

    许多卦、爻，如果你不知变通、死脑筋，那就不会撞激出智慧的火花。否则，一个
看似平常的卦或爻，就能够成为创造发明的资粮，造福人类不浅。

    在《易经、系辞下》，有一段，讲啥啥发明，盖取诸某卦。这「盖取诸」三字，就
是「从某卦所的灵感」，并不是某卦直接告诉人怎样发明，发明什麽东西。

       《噬嗑》与「日中为市」的关系

    其中有言：「日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸
    《噬嗑》。」

    按：《噬嗑》之卦，是上离、下震造成。离代表光明，震代表动、也代表活动。日
中为市，日中就是大光在上，为市就是热闹的活动，这就引起圣人发明物物交换、也就
是最原始的的商业行为。

    《噬嗑》是《颐卦》第五爻阴变为阳所形成。「颐」代表双颊，而口腔是空的。至
於《噬嗑》，则在口腔中咬一个东西，那就有消耗之象。

    买卖东西，少不了消费，就是生产，也是为了供应消费。所以交易行为与《噬嗑》
有关。

    至於後世，人类的交易行为，越来越进步。我们饮水思源，不能不感激圣人的智慧
之光。

        金钱的发明，是交易行为的一大进步

    金钱的发明，是人类交易行为的一大进步。以前物物交换时，必须是我多的你需要
，你多的我需要，万一不能刚好，交换就做不成。现在有了金钱（钱币）作媒介，虽然
我找不到物物交换的对象，但是只要有人喜欢我的东西，就是没有我需要之物，也可以
拿金钱买去。而我有了金钱，就可以去买任何我所需要的东西，你看这方便了多少？这
进步了多少？

    最早是铜币、铁币、和许多携带很不方便的原始钱币。以後发明了纸币，凭著信用
，使交易和商业行为更加方便、如虎添翼。

    再以後，银号间可以汇兑，你不必带著大笔钞票，由这里跑到遥远的他方，那不是
更方便了吗？

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