按：（主的恢复），我们真的不是来找麻烦的。根据过去主兴起我们几十年的经
  验，现在的作法，真的是往败落的方向直奔。提出的目的，实在是为召会好。听与
  不听，就请各自在主前负责。

predict於2012/11/03 16:17 回应 检举 加入黑名单

    倪柝声弟兄说：我在教会中多年来所担心的，主要的不是罪的问题，（我不是轻
看罪，）乃是仪文的问题，因为有许多属灵的事，在外面看是一样一式的，在□面却
缺了属灵的实际。分区负责弟兄只在属灵的事上负责，当弟兄姊妹不能尽职时，负责
人□顶上去，但不是负责包办一切。聚会乃是由圣灵掌权，或静或动都要照圣灵的引
导，所以长老必须有属灵的感觉，能合宜的引导聚会的方向。

    现在教会的後起之秀，搞知识，陷入仪文字句，走的却是教会败落的路，而他们
却没有属灵的知觉，这才是非常可怕的地方。

    各召会的主日申言聚会，把对「水流职事站」提供的「晨兴圣言」，作为最高权
威，其中如果没有进到灵的感动里，就在字句里。字句就杀死人。

    许多弟兄姊妹，因为习惯「晨兴圣言」的胃口，对於来自《圣经》、来自圣灵的
话语，不感兴趣，甚至抗拒。圣经的话语是主食，却因噎废食。

    诗 119:140 你的话极其精炼，为你的仆人所爱。
    林後 3:6 他使我们彀资格作新约的执事，这些执事不是属於字句，乃是属於灵
，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

by倪柝声弟兄

    属灵的道路有一定的律。圣灵的运行，必须有属灵的知觉来实化。就如圣经都是
神的呼出，但全部圣经也可能变为仪文字句－只要一离开属灵的知觉，圣经就成为仪
文字句。

    分辨灵与仪文字句

    甚麽是灵，甚麽是仪文字句？灵的感觉与心思或眼光所认识的又有甚麽不同？圣
经中的仪文字句，并不是不好的事，保罗所说的仪文字句就是旧约。但旧约虽是圣经
，你摸它时若不在灵□，这圣经的话就不过是仪文字句。所以就是像圣经这样好的东
西，也可能成为仪文字句。仪文字句的意思就是曾有一次是圣灵作过的，後来再作，
却没有摸著圣灵，那就是仪文字句。比方昨天李弟兄读二节罗马书，你觉得有圣灵的
声音；隔天晚上你把同样二节拿来对众人讲解，但没有在圣灵的膏抹下，就你所作的
不过是仪文字句。

    一个人可能一年三百六十五天都读罗马书，在客观方面的道理都懂，但没有一天
是有圣灵的说话或感动，因此对他而言，这罗马书就是仪文字句。比方我们的早起读
经、定时祷告，若只是奉行故事，就落到仪文□去。虽然外面属灵的壳子在，但□面
的灵一点没有摸著，所以是仪文。你总得自己□面先有灵的感觉，出来时□有灵，而
不是仪文。

    比方主日下午李弟兄念罗马二章十八至十九节，在李弟兄□面或者有灵，但在我
□面没有灵的感觉，我只用心思听，结果我所接受的乃是仪文字句。我如果要摸著灵
，就在我□面也必须有灵。李弟兄有话和灵，我听的时候也必须有话和灵。惟有属灵
的器官□能实化属灵的东西。李弟兄所读的客观字句，加上灵，就是神的话。

    在主观上，我必须有心思领会他的话，并且也必须有灵来碰李弟兄所说出来之话
後面的灵；若没有碰著话语後面的灵，对我来说，他的话就只是字句。

    所以这完全不是人的头脑懂不懂的问题，乃是有没有运用灵去摸著灵的问题。即
使你讲解神的话，能讲得很清楚，人都听得懂，你如果不用灵去摸神话语□的灵，就
不过是字句。

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