有些人读了《论语》，见孔子说：「敬鬼神而远之」，就以为孔子不信神，是无神论，其实是错了，不了解孔子的。

    神的观念，在我基督教，是相信宇宙间有一位独一的真神，他是宇宙万有包括人类的创造者、也是万有的主宰、至高者。这就如同一个家庭只有一个家长、一个城市只有一个市长、一个国家只有一位元首，这是很合情理的。

    如果在这一位之外，另外还有一位或多位，那就是不合法的、或是有问题的、甚至是假冒的。

    在孔子的时代，他们对神的观念不是很清楚。所以鬼神两字，鬼固然不是好东西、就是神，也可能是偶像、邪神、假神。因为他们能作威作福，所以孔子敬他，但是为了怕受迷惑，所以不愿太亲近、而要远离他们。

    至於我基督教所相信的宇宙独一的真神，在孔子称为「天」或「上帝」。这在我国古书、经典，如《诗经》《书经》，都是这样的。

    孟子说，「敬天者也、畏天者也……敬天者保天下，畏天者保其国。」这「天」，都有「上帝」意味。如果只是自然的天空，又何必敬他、畏他呢？

    当孔子生病的时候，弟子要为他祷告，并说「祷尔於上下神□」，孔子说，「我作这样的祷告，已经很久了。」这就证明，孔子相信上帝，并不是无神论。

    孔子讲「天命」，「五十而知天命」，那「天命」，「天」就是上帝，「命」就是主宰。合起来，就是「一切大事小事，都有上帝的主宰」。

    《论语》又说，「夫子之言性与天道，不可得而闻也」。因为这是非常高深的东西，所以一般弟子没有机会听到。

    根据《中庸》，「天命之谓性，率性之谓道……」。天所赋予的叫做性，所以人的善性，是因为天是纯善，天就是「上帝」。这是最深奥的学问，在此处显示出来，更证明随便讲孔子是无神论者，是多麽浮浅了。

    我读了极多的儒家经典，也读了许多道家的名著，看不出先哲有什麽作为无神论的证据。怕是只有一知半解的人，才会拿著先哲的片语只字，误以为他们不信有神，这迷误又是何其大呢？

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