国学大师 林尹 开示  及门弟子 张成秋博士 述解

    一、毗昙宗

    属小乘佛教，流行於苻姚二秦之际。

    主旨是统一阿毗昙，发扬佛教的教义。阿毗昙之原义为「论」，即对佛法三藏之「讨论」，所以「阿毗昙」是对佛典的解释，但因解释的学者很多，所见容有纷歧，学者认为有统一的必要，故将各种解释，作比较研究，取舍剪裁，而成「毗婆沙」，毗婆沙的译义是「广论」，其目的在统一各种「阿毗昙」，而为小乘教之正统。佛教之最先传入中国者，以「阿毗昙」为最早。

    教义细说：现象有「物质」「精神」两界。前者是「色法」，後者是「心法」。但是一切万物，都要跟著「成」（形成）「住」（存在）「异」（变异）「灭」（消灭）的原理进行。

    经典：阿含经、有部律、有部诸论。

    到了隋唐，这派才渐渐衰落。虽然玄奘翻译了「六足论」「发智论」，教义又显出一下；可是俱舍宗一出来，这一宗就衰落下去。

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