1. 孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
   【新讲】孔子在宗族所聚的地方，温和恭敬地，好像不会说话的样子。但是他在宗庙朝廷上，却详
   细问、尽情说，只不过态度很谨慎的。
   圣人在不同的场所，说话的态度也不一样。

2.朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，□□如也。君在，□□如也。与与如也。
   【新讲】孔子上朝，与下大夫说话，流利畅快地；与上大夫说话，和悦庄严地。君主在前，必恭必
   敬地。举动容貌都很合礼。
   这是孔子的应对，无懈可击。

5.执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私觌，愉
  愉如也。
  【新讲】孔子拿著圭，向君王行礼，规矩地鞠躬，好像力气不够。朝上像作揖，向下像拿东西给人。恭敬战懔，脚缩缩地，好像沿著东西走。祭祀，有
  恭敬的面色。私下见君，愉快的样子。
  这是孔子见君恭敬的样子。

7.齐，必有明衣；布，必有寝衣。长一身有半。齐必变食，居必迁坐。
  【新讲】孔子斋戒时，一定穿明洁的浴衣；那是用布做的，睡时一定穿寝衣。长度比身体多一半，可盖住全身
  。斋戒时，一定要断绝晕九，还要改变平常的坐位。
  这是说孔子生活上衣食的变化。

8.食不厌精，脍不厌细。食□而□，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。 不时，不食
  。割不正，不食。不得其酱，不食。 肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。 沽酒市脯不食。不撤姜食。
  不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。 出三日，不食之矣。 食不语，寝不言。虽蔬食菜羹瓜祭，必齐如
  也。
  【新讲】孔子吃东西力求精美，吃鱼、力求切细。饭因湿气变味，鱼烂了、肉坏了，都不吃。颜色不对，不吃
  。臭恶，不吃。烹饪不好，不吃。时候不对，不吃。切的不正，不吃。酱料不对，不吃。肉虽然很多，总不让
  它超过饭食所需。只是酒没有一定限量，但是不喝醉使言行生乱。外面买来的酒和乾肉不吃。不拿去姜一类的
  配料。不多吃。祭祀在公庙里，分得的肉，立即吃完，不留到隔天。
  祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽蔬食菜羹瓜祭，必齐如也。

10.乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立於阼阶。
   【新讲】乡人在一起喝酒，拄著杖的前辈出去，孔子才出去。乡人祭祀，扮神将，锣鼓喧天地到孔
   子家，他就会穿著朝服、站在东阶主人的位置上。
   这是说孔子尊敬前辈、尊敬神灵。

12.厩焚。子退朝，曰：「伤人乎？」不问马。
   【新讲】马厩失火。孔子退朝，说：「伤了人吗？」不问马。
   人比马重要，生物不是一律平等的。所以佛家说众生平等，有问题。

13.君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食於君，君祭先饭。疾，君视
   之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。
   【新讲】君主赐孔子食物，必定端正坐席先尝它；君主赐晕腥食物，必定煮熟而享受它；君主赐活
   的动物，必定要好好养它。陪著君主吃饭，让君主先祭，自己只吃饭。生病了，君主探视，头向东
   ，穿上朝服，拖著大带。君主有命召见，不等到车子备好就急著走呢。
   这一切，都是对君主尊敬和忠贞的自然表现。

15.朋友死，无所归。曰：「於我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
   【新讲】孔子的朋友死死了，没有人殡葬。孔子说：「由我负责殡葬。」朋友有所馈赠，就是车马
   那麽贵重，因为不是祭肉，也不拜谢。
   按：此一节，记孔子交朋友之义。

18.色斯举矣，翔而後集。 曰：「山梁雌雉，时哉！时哉！」子路共之，三嗅而作。
   【新讲】鸟看见人脸上有不善的表情，就飞走了；盘旋了一阵，见人没有什麽敌意，才会停下来。
   孔子说：「山上石桥上那只雌野鸡，实在识时务啊！实在识时务啊！」子路就向那鸟拱拱手，那鸟
   叫了三声，就飞走了。
   鸟也有智慧，通人性，人岂可不如鸟吗？